EVALUACIÓN DE POWER YOGA

EVALUACIÓN DE POWER YOGA

RESPUESTAS:

1.- El Power Yoga es un Estilo contemporáneo de Hatha Yoga.
El cual se caracteriza por tener series dinámicas llamadas Kramajis.

El Power Yoga es un estilo ecléctico del método Hata Yoga, con Kramajis o series desarrolladas por distintos autores del linaje de Goraksha, Gheranda y Svatmarama

Es un Estilo dinámico ya que no realiza las posturas o asanas en forma estática, usando en distintas partes de la serie saltos para pasar de una postura a otra.

El Power Yoga consiste en una serie de posturas ligadas a través de la respiración, con una secuencia precisa de movimientos para ejecutarlas y deshacerlas con precisión.

2.- Las técnicas que se usan en una clase de Power Yoga son las siguientes:

Shambandas o enganches, pasajes o citikas y pranayamas, relajación, como así también la meditación.

Se usa poco la retroflexión y se realiza con cuidado. No puede faltar el salto para pasar de una postura a otra

3.-Al practicarse las posturas con tal dinamismo, se desbloquean partes del cuerpo que en general no se movilizan, produciéndose así una liberación de energía que trabaja en diferentes chakras o centros energéticos del ser humano.

Con la práctica cotidiana del Power Yoga se logra flexibilidad, coordinación, ritmo y fuerza muscular.

Su objetivo es el Samadhi.

4.-Por lo general es recomendable para todo tipo de personas, siempre y cuando no presenten una lesión severa como por ejemplo hernias de discos cervicales , dorsales y lumbares, una persona que se encuentre en un post-operatorio, alguien que es hipertenso no medicado, las embrazadas. SIEMPRE  el Profesor de Power Yoga debe solicitar al alumno un certificado o ficha médica, donde se establezca  que está apto para realizar esta práctica.

5.-El Power Yoga es un Estilo Moderno del antiguo Método Hata Yoga.

 Al Power Yoga se lo conoce también como Sistema Dinámico, meditación en movimiento, con posturas y respiraciones fluidas con mucha concentración.

6.-

Descripción de una clase:

Se comienza con un Saludo o Namaskar  (también puede ir un Pranayama), se realiza una o varias series de Power (como la ilustrada), donde  nuestro Maestro Dharmachary Maitreyananda, comienza con un saludo al Sol, e introduce asanas como Poder, Triángulo, Hormiga, Jinete, Guerrero, usando laterales, torsiones, que forman partes de Namaskares creados por el mismo, los cuales son famosos en todo el mundo. También añade asanas como el Cocodrilo, el Portón, para pasar ya para finalizar la serie nuevamente al Saludo del Sol. De esta manera esta serie cumple con la definición primaria de Power Yoga, estilo que se desprende del estático Hatha Yoga.

Se termina con la relajación (puede realizarse una meditación final).

7.- Pueden usarse los siguientes Namaskares en los primeros momentos de la clase ; Surya, Chandra, Buda, Asanga, Saludo al Perro y en realidad todo tipo de Saludos que se enseñan bajo nuestra Tradición, aunque no contengan asanas de fuerza ya que el Saludo permite el desbloqueo articular, la higiene de la columna y preparar al alumno para la parte central de la clase. A partir de ese momento deben existir series  que contengan en sí asanas de fuerza. Sobre el final de la clase, se pueden realizar posturas estáticas o movimientos que induzcan a la relajación.   

PREGUNTAS DE EVALUACIÓN PROFESORADO 2019

PREGUNTAS DE EVALUACIÓN PROFESORADO 2019
1-¿Que métodos de yoga nacen en la Edad Media?
En la Edad media surgen el Bhakti Yoga y el Jnana Yoga, conjuntamente con el Shiva Yoga, que en realidad es el primer Yoga Integral.
El Shiva Yoga integra:
Mantra Yoga
Sparsha Yoga
Bhava Yoga
Abhava Yoga
Maha Yoga
Presentándose el Kundalini Yoga y el Laya Yoga
También se difunde el Maha Yoga el segundo Yoga integral con la integración de Mantra Yoga, Laya Yoga, Hatha Yoga y Raja Yoga
Surge el movimiento y los textos de Hatha Yoga (el yoga de la fuerza)
Comienza a desarrollarse el Yoga Tántrico budista tibetano con el indio Padmasambhava
Los Seis Yogas de Naropa enseñados en el Tibet.
Goraksha es quien propone el Hatha Yoga o Shatanga Yoga, yoga de las seis técnicas en la Edad Media. Su pasos son los siguientes:
asana posturas físicas,
praṇa-samrodha control de la energía vital,
pratiahara introspección
dharaṇa concentración
dhyana meditación
samadhi integración

2-¿Que métodos de yoga nacen en la Edad Moderna?
Salen a la luz, propiamente el Saptanga Yoga y Ghatastha Yoga de Gheranda mal denominado Hatha Yoga en el siglo 17 y su libro Gheranda Samhita.
Se promulga el Raja Yoga como método. En la Edad Moderna muchos escritos mencionan al Raja Yoga como uno de los tantos métodos de Yoga.
Yoga Moderno: a partir del 1.900 d.C., el Yoga comienza a independizarse de la Religión, en especial de la Hinduista, siendo enseñado principalmente en América y Europa. El filtro Científico, Ateo, Agnóstico, Cristiano, Judio e Islamico, impide la hinduización y religiosidad india en los países occidentales, transformando al yoga en una Ciencia, Arte y Filosofía del Yoga. En india comienzan nacer estilos no religiosos como el de Yoga Asanas, Iyengar Yoga, Ashtanga Vinyasa, Yoga Deportivo, Yoga Terapeutico, Yoga Acrobático, Swara Yoga, Vinyasa Yoga, Yoga Karma. Pero la Internacionalización del Yoga, y su independencia del Hinduismo se debe a un cambio radical nacido en la India Francesa y en Francia por parte de Mirra Alfassa, Aurobindo, Swami Asuri Kapila, Sedir, Lucien Ferrer que junto a otros líderes europeos gestan el yoga laico. A mediados del siglo nace la yogaterapia, el yoga científico y a partir de 1970 nace la profesión de profesor de yoga y el movimiento "asociacionista" de asociaciones nacionales de yoga, totalmente laicas y apolíticas. Occidente en especial América y Europa, comienzan a crear sus propias interpretaciones del yoga antiguo, y de los métodos tradicionales creando más de 3000 nuevos estilos, que adaptan al yoga a la cultura, judeocristiana, así como a la agnóstica y científica. El desarrollo del yoga entre año 1975 al 2000 fue mayor que toda su historia. Incluyendose billones de posturas humanas, nacidas en su mayoría en América y Europa en tanto que otras en diferentes países de Asia. Los maestros más renombrados de yoga vivieron siempre en su mayoría en América y Europa, y esto generó una transformación total del yoga, principalmente en su calidad y seriedad. La influencia del yoga occidental en India es más grande que la de India en Occidente. Y las lista de maestros occidentales es interminable. Hoy el yoga dejó de ser hinduista o budista, para independizarse de la religión y ser una ciencia, arte y filosofía de vida psicofisica-espiritual que integra los tres planos existenciales del ser humano: mente cuerpo y espíritu por intermedio del samadhi. Generando ademas una cultura propia del Yoga y un movimiento social internacional.
A fines de la Edad Media y en los comienzos de la Edad Moderna comienza el Hatha Yoga Pradipika El Geranda Samhita es propiamente el Yoga Moderno, en el cual se enseña el Ghatastha Yoga y tiene 32 posturas básicas.


3-¿Que métodos de yoga nacen en la Edad Contemporánea?
Edad Contemporánea, desde 1789 a la Actualidad.
El desarrollo, estudio y difusión de la asanas con sus diferentes estilos se realiza desde el año 1750 al 2000 de nuestra era. Esto es en los últimos 200 años. Para esto debemos nombrar a Swami Asuri Kapila, Swami Sivananda, BKS Iyengar, Swami Vishnudevananda y principalmente a autores americanos y europeos.
La difusión de todas las formas de Yoga en India se deben a Swami Vivekananda quien desconocía todo sobre Hatha Yoga, y la adaptación del yoga a la época modena se le debe a Mirra Alfassa y a su compañero Aurobindo.
EL yoga francés o judeofrances conocido como Purna Yoga desarrollado por Mirra Alfassa y Aurobindo. Fue el primer paso a la integración de todas las formas de yoga y la internacionalización del yoga.
Aurobindo y Mirra critican fuertemente y rechazan, el yoga clásico de Patanjali.
Proponen sintetizar los métodos antiguos de yoga Karma, Bhakti, Jnana, Raja, Hatha Yoga, en un yoga integral moderno que al igual que Shiva Yoga y Maha Yoga, antiguo integraban los métodos de yoga. Y añaden que existe un notable sistema Yóguíco que en su naturaleza es sintético, y parte de un gran principio central de la Naturaleza, de una gran fuerza dinámica de la Naturaleza, un Yoga aparte, no una síntesis de las otras escuelas. Este sistema es el Tantra. Sobre los yoga dedicos y tradicionales Aurobindo enseñaba: "un yoga que exige que yo desista del mundo, no me sirve"
Por Dharmachari Maitreyananda, presidente de la International Yoga Federation

PRINCIPALES MAESTROS EDAD CONTEMPORÁNEA:
Swami Bhaskarananda Saraswati (1833–1899)
Svami Vivekananda (1862-1902)
Ramana Maharsi (1879-1950),
Yogendra Manibhai Haribhai Desai (1897 – 1989)
Swami Kuvalayananda 1883-1966
Paramahamsa Yogananda (1893-1952),
Sri Aurobindo Aurobindo Ghose (1872-1950)
Svami Sivananda (1887-1963),
Mirra Alfassa LA MADRE (1878-1973)
Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989)
B. S. K. Iyengar (1918-2014)
Swami Asuri Kapila (1901-1955)
Dhirendra Brahmachari (1924-1994)
Bishnu Charan Ghosh (1903-1970)
Gopi Krishna 1903-1984
Alexandra David-Néel (1868-1969)
Sir Paul Henry Dukes (1889 –1967)
Constant Kerneiz (1880 – 1960) que parece ser el primer profesor de yoga en Francia;
Cajzoran Ali (1903 – 1975) que enseñaba esta disciplina y escribió Las divinas posturas en 1928;
Maryse Choisy (1903 – 1979), profesor y escritor (Yoga et Psicoanálisis o también la Metafísica del Yoga);
Nil Hahoutof (1900 – 1982) creador de la gimnasia evolutiva;
Lucien Ferrer (1901 – 1964) creador de la Academia occidental de Yoga;
Swami Chidananda (1916-2008)
Gerard Blitz (1912-1990)
André Van Lysebeth (1919-2004)
Swami Gitananda (1907-1993)
Selvarajan Yesudian (1916-1998)
swami Vishnudevananda 1927-1993
Yogini Sunita (Bernardette Cabral) 1932-1970
Dharmachari Maitreyananda -Fernando Estevez Griego (1956-


4-Nombre, y pegue las posturas de Hatha Yoga Pradipika

· SWASTHIKASANA

· GOMUKASANA

· VIRASANA

· KURMASANA

· KUKKUTASANA

· UTTANAKURMASANA

· DHANURASANA

· MATSYASANA

· PASCHIMOTANASANA

· MAYURASANA

· SAVASANA

· SIDDHASANA

· PADMASANA

· SIMHASANA

· BHADRASANA



5-Nombre, y pegue las posturas de Ghatastha Yoga del Gheranda Samhita
Las 32 Posturas del Yoga Moderno comienzan con Gheranda y su Gheranda Samhita, en el siglo XVII. Gheranda deja el Hahta Yoga y habla de Ghastastha Yoga. Se aparta del Yoga Clásico y Yoga Tradicional de la Eda Media, y expone algo diferente que hace nacer las técnicas de yoga en toda su dimensión.

1.Siddhasana

2.Padmasana

3.Bhadrasana

4.Muktasana

5.Vajrasana

6.Svastikasana

7.Simhasana

8.Gomukhasana

9.Virasana

10.Dhanurasana

11.Mritasana

12. Guptasana

13.Matsyasana

14.Matsyendrasana

15. Paschimottanasana

16. Gorakshana

17.Utkatasana

18.Sankatasana

19.Mayurasana

20.Kukkutasana

21.Kurmasana

22.Uttanakurmakasana

23. Mandukasana

24.Uttana Mandukasana

25.Vrikshasana

26.Garudasana

27.Vrishasana o Vrushasana

28.Salabhasana

29.Makarasana

30.Ushtrasana

31.Bhujangasana

32.Yogasana.



6-Nombre en el Shiva Samhita cuales son los cuatro métodos que integra generando el primer Yoga Integral de la Edad Moderna.
El Purna Yoga de Aurobindo y Mirra Alfassa difería de las formas tradicionales de yoga de India: Ashtanga Yoga o Raja Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga etc. en que no apoyaba el abandono del mundo y de las obligaciones mundanas, sino que busca realizar el yoga a través de una actitud positiva en la sociedad.
Pero el Purna Yoga no poseía ninguna técnica de yoga estaba basado exclusivamente el una filosofía de vida interna .
Nunca La MADRE o AUROBINDO indicaron ninguna técnica de yoga, por esto en Purna Yoga al igual que ahora no se practican jamás posturas de yoga, ni ejercicios yoguicos, no había técnicas de respiración o mantras, y estaba totalmente apartado de todo tipo de ritual.
Por el contrario el YOGA INTEGRAL se basaba en la utilización de la técnicas.

1) El Yoga Integral antiguo nace en Tamil Nadu y esta formado por el antiguo del shiva yoga y maha yoga.,que integran las otros métodos y técnicas de yoga.

a) MAHA YOGA o Yoga Integral antiguo: Mantra Yoga, Laya Yoga, Hatha Yoga y Raja Yoga. (YogaShikha Upanishad y Shiva Purâna)

b) SHIVA YOGA o Yoga Integral antiguo: Mantra Yoga, Sparsha Yoga, Mantra Yoga, Bhâva Yoga, Abhâva Yoga y Mahâ Yoga (Shiva Purana)

La diferencia entre el PURNA YOGA (Yoga Completo) y el YOGA INTEGRAL es su practica y una filosofía básicamente diferente en algunos casos y en otra similar, pero nunca idéntica.
Debemos tomar en cuenta que la propuesta de un "Yoga de Síntesis". Realizada por Aurobindo y Richard a principios del siglo XX, fue la inspiración del Yoga de Síntesis (Samyojana Yoga) llamado Integral por algunos discípulos de Swami Sivananda que conoció a Aurobindo.
Esto mismo pasó con el Yoga de Síntesis de Swami Asuri Kapila.
Swami Asuri Kapila se centraba en enseñar las técnicas y comenzaba con el asana, respiración, los ejercicios, relajación, concentración y meditación.
Su visión varios años más tarde fue compartida por Sivananda pero mientras Swami Asuri Kapila proponía que el yoga fuera laico y no religioso. Sivananda fundaba organizaciones religiosas hinduistas basadas en el Vedanta.
Encontramos aquí cinco visiones diferentes: la del Yoga Integral antiguo: Shiva - Maha Yoga, y la del Purna Yoga, Yoga de Síntesis y Yoga Integral moderno de Aurobindo-La Madre, Swami Asuri Kapila y Swami Sivananda.
Al no ser posible dar un clase practica de Purna Yoga porque carece de metodología y no tiene técnicas, a la vez que no practica asanas.
El Yoga Integral por el contrario se basa en las asanas, respiración, relajación, mantras y meditación en sus clases.
La otra gran diferencia entre la escuela de Swami Asuri Kapila, es que su escuela propone un clase basada en el asana y en un yoga profesional, en la creación de la profesión de profesor de yoga, mientras que Sivananda dicta en sus comienzos dictaba cursos para personas vocaciones lo que cambio con sus discípulos.
Mientras el Purna Yoga es exclusivamente interno, gratuito y espiritual, limitándose a uno con uno mismo sin segundos, no pudiendo nadie cobrar por su enseñanza o practica, el Yoga Integral es exactamente lo contrario, es principalmente externo: en relación siempre con el otro y se ha vuelto profesional, cobrando profesionalmente por su enseñanza y practica.

7-Pegue las 84 posturas conocidas en la Edad Moderna

8-Iyengar en el Yoga Dipika y Direndra Brahmachari en el Yogasana Vijnana trasforman el Hatha Yoga moderno en el Hatha y Ghatastha Yoga Conteporáneo, como y que hacen ambos?
Incorporan al Yoga varias posturas a las 32 conocidas, en principio Iyengar demuestra 57 posturas con 200 fotos y Dhirendra unas 108 Posturas, utilizando la difusión televisiva.
Iyengar da a luz el referente de la alineación y angulación, así como la simetría de las posturas haciéndolas lineales. Incluye a las prácticas aparatos y elementos de ayuda para las posturas como en Mallakakamb. Dhirendra por su lado incorpora ejercicios de yoga o viayamas, comenzando a poner torsiones en cobras, así como ciertas lateralidades llevando el número de asanas a 108.


9-En el Yoga Contemporáneo Yogacharya BKS Iyengar llevo las posturas de Hatha Yoga y Ghatastha Yoga de 84 que tenía el yoga moderno a 200 asanas y agrego además 14 ejercicios de Pranayama. El Grand Maestro de Maestros de Yoga Fernando Estévez Griego o Dharmachari Maitreyananda es un ícono del Yoga porque llevó a las asanas desde las 200 asanas de BKS Iyengar a 8.400.000 posturas que son nombradas por Shiva Samhita, las cuales se adjudican a Shiva. ¿Quien se las enseño?
En realidad es en el Gheranda Samhita donde se revela que existen tantas asanas como números de seres vivos. Shiva enseñó 8.400.000 posturas, de las cuales 84 son importantes para los yoguis y 32 de ellas son las que se describen en el texto de Gheranda.
Desde la época del Rey Shiva Ji o Rey Shiva del imperio Maratha cuya bandera fue de color naranja. La orden de los Nagas Sadhus, fue junto a la Fraternidad y Orden del Vishwakarma Br:. la encargada de guardar el secreto de la 8.400.000 posturas de yoga y como estas se multiplican según los habitantes de la tierra como reza el texto pasando hoy 8.400.000.00, las cuales eran enseñadas al GMdM abreviación de Grand Maestro de Maestros que usan los líderes del Vishwakarma Br:. quien hasta 1955 tenía este secreto junto al Maestro del principal Akhara de los Nagas, quien se lo trasmitiría a su sucesor y a otro guardián. En 1955 al tener su mahasamadhi Swami Asuri Kapila conocedor del secreto fue sucedido por Mirra Alfassa (La Madre) compañera de Aurobindo quien dejó la costumbre de que un NAGA SHIVAITA u otro shivaita Mirra la acompañara custodiando el secreto. Por el contrario eligió exclusivamente a su sucesor Yogavatar Krishna Kisore Das, como guardián y tutor del secreto de las 8.400.000 a quien Mirra como antes hizo con Aurobindo reconoció como una manifestación de Krishna.
En noviembre de 1973 luego del mahasamadhi de Mirra, EL GMdM Krishna Kishore Das asumió como como líder supremo del Consejo Mundial del Yoga,del Parlamento Espiritual del Mundo y del Vishwakarma Br. siendo el custodio del secreto Dhirendra Brahmachari, el maestro más famoso de yoga de la época y maestro de Indira Gnadhi. En 1992 y 1993 el secreto fue pasado al sucesor de Yogavatar Krishna Kishore Das, cuyo nombre era, Dharmachari Maitreyananda. El presidente de la India Giani Zail Singh se reunió el año anterior con Yogavatar Krishna Kishore Das y al llegar Maitreyananda a India, le envío una rosa con hacía Swami Asuri Kapila y una carta de bienvenida. Yogavatar Krishna Kishore Das realizó el diksha de sucesión en una ceremonia y le entregó el secreto de Asana Vidya Gupta, otros textos, enseñanzas y los escritos personales de Swami Asuri Kapila a Maitreyananda. Dhirendra Brahmachari le ayudó a comprender las posturas. Ambos fueron sus maestros y tutores, pero Yogavatar Krishna Kishore Das fue ademas su principal Mentor. Luego fue visitar a Sai Baba en su Ashram, por pedido de Krishna Kisore Das y Mahathero su Maestro de Budismo y del la Orden del Dharma.
Durante 8 años Maitreyananda antes llamado Mitraya (Dharmi Mitra) , practicó las enseñanzas sobre las asanas y otras enseñanzas para memorizarla, para luego poder asumir la sucesión de sus maestros y tutores. Giani Zail Singh ex presidente de la India y Dhirendra Brahmachari fallecieron en 1994 un año después de que Dharmachari Maitreyananda viajará a India, y Yogavatar Krishna Kishore Das en 1997. En el año 2000 Maitreyananda viajó a India para asumir la presidencia del Consejo Mundial del Yoga y dos órdenes. Quedando Yugacharya Mishra presidente de los brahmanes de India y uno de sus tutores y como presidente del Parlamento Espiritual del Mundo.
Maitreyananda en el año 2003 luego de encontrarse con Mishra y su otro Tutor el Shankaracharya de Prayag (Pontifice Hindú), decide hacer público el secreto de las asanas y los 49 chakras. Previamente se reunió con Iyengar y Gitananda antecesor suyo como Patrono de la Yoga Federation of India.
La lace del Asan Vidya Gupta es el número siete que se obtiene de la resta del 8-1 = 7 de las 108 posturas y 108 puntos marmas. Cada postura tiene 7 direcciones o sea lineal, torsiones, lateral, asimietrai simple y doble, y contorsión. El cuerpo tiene 7 posturas parciales de piernas, brazos, tronco, pies, manos, cuello y cara. cada uno tiene diez posiciones y 108 subposiciones, así como estas tiene tres ganas. luego cada parte del cuerpo humano tiene a su vez posturas llevando la cifra de posturas a millones!!!


10-Los principales y más famosos maestros del Yoga moderno que dominaban las asanas y la respiración eran Direndra Brahmachari maestro de Indira Gandhi, Swami Vishnudevananda discípulo de Sivananda, y BKS Iyengar discípulo de Krishnamacharya. Dos ellos fueron maestros directos del Grand Maestro de Maestros de Yoga Fernando Estévez Griego o Dharmachari Maitreyananda y otro un impulsor de su conocimiento de las 8.400.000 millones de posturas.¿ Qué le dijeron, a consejeros y enseñaron cada uno de ellos?
Swami Vishnudevananda fue junto a Dhirendra Brahmachari maestro de GMdM Fernando Estévez Griego o Dharmachari Maitreyananda, BKS Iyengar fue su impulsor dentro de India en especial en la Federation India de Yoga.
Swami Vishnudevananda le enseño a dar clases dominar las posturas, el Pranayama, Swara yoga, la Meditación, los Bhandas y los Mantras. Dhirendra le explicó del Tantra las posturas, los ejercicios, las infinitas variantes, y otras enseñanzas, Iyengar lo alentó a promover el Arte del Yoga y el Yoga Artístico, su dominio de los Sanbandhas, el hacer Yoga con música prohibido para la época. Y lo lento a difundir su visión de literalidad y asimetrías opuestas al Iyengar Yoga, porque le parecían complementarias.

11-Estévez Griego. Yogavatar Krishna Kisore Das Ji fue maestro Dharmachari Maitreyananda - GMdM Fernando Estevez Griego, al cual nombró su sucesor e inició con el nombre de Dharmi Mitraya o Mitra Ananda y luego lo inició con el nombre de Maitreyananda. ¿Cuándo y por qué?
Fernando Estevez Griego había sido iniciado en el Budismo Theravada con el nombre de Maitreya en el Templo de Birla por Ariyawansa Nayaka Mahatera (Director de la Maha Bodhi en Delhi). Despues, en Nueva Delhi, Krishna Kisore Das, lo inicia con el nombre de Mitraya o Mitra Ananda. Y luego con el nombre de Maitreyananda en 1989.
La Orden Vishwakarma del Samsad hizo que él conociera tanto a Mahatera, como a Krishna Kisore Das y como al propio Dalai Lama.
Krishna Kisore Das, un avatar, considerado por los vaishnavas Vishnu mismo (perteneciente al Budismo Vaishnava) en 1998 nombra como su sucesor a Dharmachari Maitreyananda a quien consideraba su hermano en una vida anterior, quedando como presidente del Consejo Mundial de Yoga, cargo que asume en el año 2000.
Con el nombre de Maitreyananda, el Maestro se convierte en líder de la comunidad espiritual abarcando todas las creencias.
Mitra, antigua deidad persa, dios solar, anterior al hinduísmo, no solo es la base de las religiones
semitas, del cristianismo y del mazdeísmo, es luego también nombrado en el Vedismo, sino que además es la piedra inicial del mito
de Maitreya en el budismo. Para los budistas Maitreya es el próximo Buda a aparecer en el mundo
La comunidad de yoga siempre tiene en su seno a diferentes maestros espirituales que reciben el título de "swami", mataji, amma, bapu o baba. Pero es preciso aclarar que en todos los encuentros religiosos y espiritutales o bien en las organizaciones inter-religiosas, el yoga y sus seguidores son concebidos como una Comunidadd Espiritual "no religiosa" en el mismo sentido que la comunidad artística. Pues el arte es en su escencia espiritual y no religioso. El yoga y su comunidad es espiritual y no religioso, pues sus seguidores pertenecen a diferentes religiones, o bien son ateos o agnósticos
(en el sentido limitado mencionado más arriba).


12-Yogavatar Krishna Kisore Das Ji ¿Qué fue lo que le enseñó a Dharmachari Maitreyananda - GMdM Fernando Estevez Griego, sobre asanas ayudado por Direndra Bramahchari?
Yogacharya Krishna Krishna Kisore Dasji, le pasó las 8.400.000 posturas de la antigüedad y le guardó los escritos de Swami Asuri Kapila. Realizó el diksha de sucesión en una ceremonia y le entregó el secreto de Asana Vidya Gupta, otros textos, enseñanzas y los escritos personales de Swami Asuri Kapila a Maitreyananda. Y Dhirendra le enseñó la ciencia del Ghatastha Yoga, le explicó el Tantra las posturas, los ejercicios, las infinitas variantes, y otras enseñanzas.




13-El Namaskar Yoga ® es un método creado por Estévez Griego o por el maestro Dharmachari Maitreyananda - GMdM Fernando Estevez Griego, pero en realidad quien fue el iniciador del método fue el inventor del Saludo al Sol llamado Swami Asuri Kapila quien lo envió a Sivananda. ¿Cómo se llamaba el Saludo al Sol cuando lo inventó Swami Asuri Kapila (fundador de la Escuela Internacional de Yoga) y donde se publicó?

El Primer Saludo Al Sol se llama originariamente MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA fue difundido, ordenado, publicado y creado por Swami Asuri Kapila en 1920, luego popularizado en Pondicherry y en el resto del la India.

Historia del Saludo al Sol.
La secuencia nace con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o secuencia de la gran postura respiratoria solar.
Serie o Secuencia se dice en Yoga: Krama
Popularmente se lo conocía como MAHA SURYA PRANA ASANA VYAYAMA, MAHA SURYA PRANA ASANA KARMA , el primero en enseñar esta practica en Occidente fue el frances Swami Asuri Kapila padre del Yoga Conteporáneo
Los ejercicios de yoga son denominados vyayama y las posturas estáticas asanas.
Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de yoga en Montevideo, Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935 por Swami Asuri Kapila y publicada después en librillos y en la revista La Iniciación en Montevideo y Buenos Aires..
En Maharastra, India. El rajá Bhavan Rao Srinivas Panta (Bala Sahib) que gobernaba Adundh en el año 1928 publicó un libro en el cual mezclaba el Surya Namaskar que era hasta entonces por mas 2000 años, solo una conjunto de mantras vedicos sin nguna postura o ejercios, con ciertos ejercicios del MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA, Con el título de: Reverencias al dios del Sol.
En el año 1938, la periodista británica Louise Morgan luego de conocer al Rajá publico el libro The Ten-Point Way to Health (by The Rajah of Aundh), la secuencia que antes habia publicado Swami Asuri Kapila.
Inmediatamente vino la guerra y el ejercicio fue olividado en Europa hasta 1948.
Pero en América desde 1934 la Escuela Internacional de Yoga de Montevideo dirigida por franceses (Swami Asuri Kapila) enseñó el ejercicio como MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Posteriormente aunque la secuencia de posturas no se llamaba saludo al sol, el hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta llamado Parshuram Rao Panta, sobrenombre: Apa Sahib, que era escritor y político fue quien fomento la idea de la secuencia de ejercicios de yoga, que llamó Surya Namaskar como el recitado de Mantras Vedicos. Popularizandolo en la década de los 70.
Fue en 1936 que Apa Sahib publicó el el diario britanico News Chronicle, al seria y posteriormente lo hizo Kuvalayananda.
Mientras Swami Asuri Kapila y sus alumnos Maya, Padma, Lakshmi, Vayuananda difundían el ejercicio en Argentina, Uruguay, Brasil, Pondicherry (India Francesa) y Francia.
Swami Asuri Kapila le escribió a Swami Sivananda, Mirra Alfassa, Aurobindo, Kuvalayananda,Lucien Ferrer, y diferentes maestros de la India para que dictaran cursos de asanas, hatha yoga e incluyeran el Saludo al Sol o MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Swami Sivananda fue el primero en incluirlo en las practicas de asanas de su ashram en Rishikesh y su discípulo Swami Vishnudevananda, fue quien lo difundió en Estados Unidos y Canadá especialmente en la década del los 70.


14-El Yoga Artístico - Kala Yoga fue creado, inventado y recopilado, por el maestro Dharmachari Maitreyananda - GMdM Fernando Estevez Griego. Pero antes que él dos maestros de Yoga Integral y dos de nuestra Escuela lo cultivaban sin metodología. También una maestra en Inglaterra por influencia además de la escuela del Monte Verita. ¿Cómo se llamaban los dos maestros franceses, que hacían yoga artístico , la maestra uruguaya, la india en Inglaterra y quienes desarrollaron un yoga del arte en el Monte Verita que influenciaron en Dharmachari Maitreyananda - GMdM Fernando Estevez Griego?
Los dos maestros que hacían del Arte su sadhana de Yoga fueron Aurobindo y Mirra Alfassa LA MADRE, los dos maestros de la Escuela Internacional de Yoga, (Escuela Francesa y Uruguaya de Yoga), eran Swami Asuri Kapila y Mataji Maya. Maya como Aurobindo escribían y hacían poemas, mientras Mirra pintaba, y Kapila hacia música preferentemente con su violín. En ciertas ocasiones los alumnos hacían posturas mientras el tocaba el Violín. Kapila como los demás pertenecían al Vishwakarma y a la orden de las Rosas y el Dharma, fue una india que vivió en Inglaterra y se caso con un portugués llama yogini Sunita quien siguió la idea de Kapila. Ella comenzó a tocar piano y hacer danza india, y así comenzó a crear el yoga artístico y los enganches como el yoga flow. Esta idea la propuso Kapila cuando creo el Saludo al Sol, como Maha Surya Pranasana pues había encadenado las posturas basadas en el pranayama, luego en India lo bautizaron saludo al sol.

Las asanas que Yogini Sunita enseñaba consistían en movimientos, que eran una serie de āsanas interconectadas (como Kapila) que fluían de una postura a la siguiente. La idea de movimientos podría estar relacionada con las convenciones musicales, y Sunita tenía un gran interés por el piano y la danza clásica india, que enseñaba en las escuelas de Birmingham (Cabral, 2002a: 61). Sunita ilustra solo dos movimientos o secuencias de posturas y prāṇāyāma en su libro autoeditado, aunque implica que hay muchos más movimientos para el Pranayama Yoga y que se podrían intentar más ejercicios con instrucción personal. Al fallecer Sunita en 1970. Maitreyananda que practicaba ese tipo de yoga lo llama Yoga Artistico. En compañía de su abuela y tía abuela que conocieron a Kapila y le habían dicho que hiciera yoga. En 1985 re codifica el método en Paris y ese año habla sobre el mismo con Iyengar, Dhirendra y los maestros de la Federation India de Yoga.


15-¿Quien desarrollo el yoga dance en el yoga integral influenciado por Purna Yoga de Mirra Alfassa que influyó en el Dharmachari Maitreyananda - GMdM Fernando Estevez Griego y por este en Mataji Lakshmi Devi?
El discípulo de Aurobindo pero especialmente de la Madre (Mirra Alfassa) fue el alemán Rolf Gelewski que fundó la Casa Aurobindo en Brasil. El enseñaba Danza como parte del Purna Yoga lo cual fue catalogado como Yoga Dance. Rolf Gelewski falleció en 1987 junto cuando GMdm Fernando Estevez Griego - Dharmachari Maitreyananda, llegaba a Brasil y Uruguay luego de vivir por unos años en Estados Unidos Canda, Bhamas y Europa. Al llegar inauguró un Ballet de Yoga Artistico y realizo dos obras una de danza y otra de yoga artístico en el Teatro Vaz Ferreira lo cual llevo a la Argentina.
La influencia de la danza en nuestra escuela esta dada en el 1900 por Laban en el Monte Verita.
Pero debemos recordar que ciertas ocasiones los alumnos de Swami Asuri Kapila hacían posturas mientras él tocaba el Violín. Kapila como los demás pertenecían al Vishwakarma y a la orden de las Rosas y el Dharma, fue una india que vivió en Inglaterra y se caso con un portugués llama yogini Sunita quien siguió la idea de Kapila. Ella comenzó a tocar piano y hacer danza india, y así comenzó a crear el yoga artístico y los enganches como el yoga flow. Esta idea la propuso Kapila cuando creo el Saludo al Sol, como Maha Surya Pranasana pues había encadenado las posturas basadas en el pranayama, luego en India lo bautizaron saludo al sol.
Las asanas que Yogini Sunita enseñaba consistían en movimientos, que eran una serie de āsanas interconectadas (como Kapila) que fluían de una postura a la siguiente. La idea de movimientos podría estar relacionada con las convenciones musicales, y Sunita tenía un gran interés por el piano y la danza clásica india, que enseñaba en las escuelas de Birmingham (Cabral, 2002a: 61). Sunita ilustra solo dos movimientos o secuencias de posturas y prāṇāyāma en su libro autoeditado, aunque implica que hay muchos más movimientos para el Pranayama Yoga y que se podrían intentar más ejercicios con instrucción personal. Al fallecerSunita en 1970. Maitreyananda que practicaba ese tipo de yoga lo llama Yoga Artistico. En compañía de su abuela y tía abuela que conocieron a Kapila y le habían dicho que hiciera yoga. En 1985 re codifica el método en Paris y ese año habla sobre el mismo con Iyengar, Dhirendra y los maestros de la Federation India de Yoga.




16-De donde surge la idea del Yoga Dance como base primaria del Yoga Artístico, en que país y en que año influyendo en la Escuela Internacional de Yoga?
El yoga artístico dance es un estilo del Yoga Integral es una forma pura de Purna Yoga Integral trasmitida desde lo espiritual. Usando el arte como vehículo del espíritu. Lo importante en el yoga dance del yoga artístico es la conjugación de la danza y las posturas o asanas de yoga que una vez marcadas, deben leugo ser danzadas luego. En este caso el YOGA ARTISTICO DANCE tiene un movimiento de mudita kundalini trantra yoga, centrado en el color rojo de Rudra Shiva y Shakti en honor a Nataraj, por ese motivo la naga shivaita o cobra es danzada en postura. El rítmo es totalmente yoguico y pertence a nuestra escuela internacional de yoga artístico en París Francia.
Esta idea la realizamos en 1985.


17-¿Cuando se emparentar el Yoga Dance, el Yoga y la Danza?
El yoga unido a la danza es una practica ancestral . La Danza del Yoga nace en India con Nataraj hace mas de 3000 años. Diferentes rítmos se adaptaron a esta practica que hoy asimiló los rítmos actuales de diferentes culturas generandose un arte especial.
Luego tenemos:
El Yoga de la Yogini Sunita (1932-1970) en Inglaterra.
El comienzo de la institucionalización del yoga en el Reino Unido
Se caracterizaba porque las asanas como las
enseñaba Sunita consistía en “movimientos”, que eran una serie de posturas interconectadas. Los movimientos enganchaban una asana con otra.
Esta idea que era compartida por Swami Asuri Kapila y lentamente va a producir un cambio increíble con el Yoga generando las bases del yoga artístico y yoga flow de Dharmachari Maitreyananda (GMdM Fernando Estevez-Griego)
Lo importante era fluir de una postura a la siguiente. La idea de los “movimientos” que integraban las posturas pueden relacionarse con la vida de la maestra Sunita, quien le interesaba mucho el piano y la danza clásica india, que enseñaba ella en las escuelas de Birmingham Sunita ilustra solo dos “movimientos” o secuencias de posturas y pranayama en su libro auto publicado, aunque ella explica que hay muchos más movimientos para Pranayama Yoga y que se podrían intentar más ejercicios con instrucción personal.
El "primer movimiento" de Pranayama Yoga se basa en gran medida en variaciones de las postura llamada padmasana, comúnmente conocida como la "postura de loto", donde una o ambas piernas están dobladas en la rodilla para que el pie esté en la ingle opuesta, mientras que una está de pie o sentada. La dificultad relativa de esta posición por promedio para un occidental
y la movilidad de la cadera también podría explicar la limitada popularidad de esta secuencia
Pero Sunita no enfatizó la flexibilidad tan evidente en sus fotografías sobrevivientes, sino que enseñó que es
una experiencia completa del momento presente que contiene la esencia de Pranayama Yoga (y yoga en general). De acuerdo a
Sunita, "un momento de paz completa" es lo que marca la esencia del yoga.
El verdadero nombre de la maestra Yogini Sunita era
Bernadette Bocarro nacida Bandra de familia india, un barrio católico de Bombay. Bernadette Bocarro ingreso como monja franciscana a los 16 años de edad. Luego conoció el yoga gracias a el yogui Narainswami y posteriormente se casó con un indio católico de descendencia portuguesa Roydon Cabral. Pasandose a llamar Bernadette Cabral, y trabajando como secretaria del cónsul italiano en la embajada italiana de Bombay. Su esposo trabajaba en el periódico The Times of India. Fue madre de dos hijos. En esos tiempo propuso incluir el yoga en las escuelas. En los años 50 decidió irse a vivir a Birmingham en Inglaterra. Gracias a que un amigo de su esposo y el mismo Yogui Narainswami eran miembros de la Orden del VishwaKarma y la Orden de la Rosa. Comunicandose directamente con Swami Asuri Kapila como Grand Maestro de Maestros, lo cual la llevo a utilizar como este el Loto y la Rosa en su libro. Sunita comenzó a dar clase de piano, danza y yoga. En 1961 inauguró la Yoguini Sunita Clinic. Mientras enseñaba en el Birmingham Athletics Institute (BAI). Su enseñanza del método de Pranayama Yoga fue muy popular.
Tanto ella como Swami Asuri Kapila o Mirra Alfassa LA MADRE, eran partidarios de un yoga completo e integral donde la practicas de yoga fueran estáticas pero también existiera otra alternativa dinámica fluida y profundamente artística. Que incluyera principalmente la danza. Los que desarrollaron sus tres escuelas.
Ella nos dice:
Mis actividades en el yoga, el baile clásico indio y oriental fueron llevadas más lejos para trabajar para la Autoridad de Educación de la India. Esta oportunidad le dio a la investigación (sobre el estiramiento informal de la columna vertebral para eliminar el reumatismo, la fibrositis y la artritis) un tremendo alcance para que la terapia progrese. La investigación comenzó en la India en enero de 1949. No fue hasta que enseñé en una escuela secundaria moderna en Inglaterra, en enero de 1969, que se completó mi investigación.

18-Nombre cuatro mentores y cuatro tutores de Dharmachari Maitreyananda - GMdM Fernando Estevez Griego?

TUTORES:
Swami Asuri Kapila y Dhirendra Brahmachari fueron sus maestros y tutores. Dhirendra Brahmachari le enseñó la ciencia del Ghatastha Yoga y el Yoga Tantrico. Swami Asuri Kapila le dejó su enseñanza de Asana Yoga y Ghatastha Yoga.
Yogacharya Mishra presidente de los brahmanes de India fue otro de sus tutores, tambíen se puede nombrar como otro de sus tutores a el Shankaracharya de Prayag (Pontifice Hindú)

MENTORES:
Yogacharya Krishna Krishna Kisore Dasji, le pasó las 8.400.000 posturas de la antigüedad y le guardó los escritos de Swami Asuri Kapila. Yogavatar Krishna Kishore Das fue ademas su principal Mentor.
Mahathero su Maestro de Budismo y del la Orden del Dharma
Gran Swami Chidananda ji
Gerard Blitz

Evaluación para Yogacharyas y Grand Masters 2018 (2)

PREGUNTAS PARA APRENDER Y CONTESTAR EN LA MAESTRÍA DE YOGA
1- ¿Qué métodos de Yoga tradicional sintetizó Sri Aurobindo en PRIMERA SÍNTESIS del Punra
Yoga o Yoga Integral en la India francesa (Podicherry)?

El Purna Yoga o Yoga Integral fue creado por Sri Aurobindo en Pondicherry, India. Aurobindo ideó la articulación de los métodos tradicionales de Yoga, hasta entonces separados por sus respectivos seguidores. Fue así que promovió la práctica conjunta de todo el Yoga y especialmente del Hatha, Raja, Karma, Bhakti, Jnana y Tantra Yoga, sintetizando a los mismos y persiguiendo un fin social e individual al mismo tiempo.

2- ¿Qué métodos de Yoga sintetizó Swami Asuri Kapila en la SEGUNDA SINTESIS del Yoga Integral en Uruguay?

Swami Asuri Kapila encuentra que el planteo de Aurobindo es teórico profundamente teñido de Jnana Yoga en un grado tal que genera una corriente propia o Purnadvaita, mientras que el de Mirra era puramente Social basado en el karma yoga. Ante esto Swami Asuri Kapila genera un Yoga Integral que sintetizaba los dos métodos del Yoga Integral Antiguo con el moderno de Aurobindo, agregando la formación profesional de profesores y maestros de yoga, con la integración del Asana Yoga y Gathasta Yoga, junto a la relajación o Sama Yoga. No puede haber difusión del Yoga sin maestros y profesores profesionales, y no puede haberlo sin que estos basen sus clases en asanas, pranayama y relajación.

Por el otro lado Swami Asuri Kapila, crea el Yoga Integrado y el Yoga Integrativo adjuntando a su yoga integral, la integración a la yogaterapia, yogaterapia ayurvedica, ayurvedica y practicas budista que a su entender eran yoga como todo el budismo en si.

3- ¿Como llamo Swami Sevananda (discípulo de Swami Asuri) en Río Janeiro, Brasil, cuando fundó el primer ashram del Brasil en los añso 50 a la SEGUNDA SINTESIS del Yoga Integral de Swami Asuri Kapila ?

Al notar esto Swami Sivananda crea un yoga integral llamado yoga de síntesis, uniendo estos métodos en el sadhana, pero alejando el tantra para ponerle el Vedanta. Desde una óptica Jnani y afirmada en los linajes tradicionales y los Shankaracharyas. Así nace un integración profunda entre el yoga y vedanta antes separados. El Sivananda Yoga es en definitiva un yoga de síntesis. Pero basado en una filosofía especifica, nos referimos al Vedanta. Y su escuela comenzara a seguir al pie de la letra la sugerencia de su amigo Asuri Kapila.

4- ¿Qué métodos de Yoga sintetizó Dharmachari Swami Maitreyananda en TERCERA SÍNTESIS del Yoga Integral en la India y Uruguay?

Dharmachari Sw. Maitreyananda, por el contrario no integra métodos sino que integra técnicas de yoga. Basandose que el yoga es uno pero con diferentes codificaciones en métodos, simplifica la enseñanza, formando profesionalmente a docentes de yoga y maestros de yoga, basandose en las todas las técnicas de yoga que se realizaron a lo largo de sus miles de años de existencia. Esta recopilación es la más grande de la historia del yoga y la única realizada hasta la fecha. Su yoga integral tiene el sobrenombre de Purna Yoga Integral pero no deja de ser Yoga Integral.
Por otro lado realiza un yoga integrado a otras disciplinas como ser yogaterapia, ayurveda, deportes, fintes etc. mientras trabaja en el yoga integrativo que como lo dice la palabra busca integrar diferentes estilos de yoga y escuelas de un mismo o diferente método de yoga.
Ejemplo en su yoga integrativo. Integra el Power Yoga, Ashtanga Vinyasa o Yoga Dinamico con Hatha Yoga Estático y estos a su vez con la Yogaterapia o bien el Yoga en Duplas u otro estilo.
Resumiendo el Yoga Integral antiguo de Viasa y Shiva así como el Purna Yoga de Aurobindo integran métodos tradicionales de yoga.
Swami Asuri Kapila comienzo a trabajar haciendo un yoga integrativo e integrando más métodos a las síntesis anteriores
Swami Maitreyananda integra directamente todas la técnicas del yoga para que se mezclen como cada docente quiera y pueda. Y otro lado promueve el samyoga oyoga integrado y yoga integrativo, combinando diferentes estilos y metodos como están haciendo todos en la actualidad.

5 - ¿Como llamaron TERCERA SÍNTESIS del Yoga Integral en India para diferenciarla del Adi Purna Yoga de Aurobindo, del Sarva Yoga, del Yoga Integral occidental o del Integral Yoga de Swami Satchidananda?
El Bhagavad Gita describe, que aquél cuyo comportamiento no hiera a nadie en el mundo, es un discípulo en el sendero. A través de su disciplina en la palabra, el pensamiento y la acción, se entrena a sí mismo para utilizar la palabra como el fuego vehemente de la conciencia. Esto recibe el nombre del sendero de Agni o Agni Yoga - Yoga de Síntesis”

6 -¿Basado en los libros de Síntesis de Yoga y Vida Divina de Sri Aurobindo, Swami Sivananda escribió su Yoga de Síntesis, cual fue su diferencia principal con Aurobindo?

Sivananda fundaba organizaciones religiosas hinduistas basadas en el Vedanta, mientras que Aurobindo Luego de salir de la cárcel, se dirigió a Pondicherry donde se dedicó exclusivamente a profundizar en el yoga integral, un yoga que sintetiza la tradición hindú con la moderna teoría evolucionista, yoga que realizó, según sus propias palabras, no para él mismo sino para ayudar a la humanidad a avanzar hacia un estadio superior de la existencia.

7 -¿Cual fue la diferencia principal entre el Yoga de Swami Asuri Kapila y el Yoga de su amigo Swami Sivananda?
Swami Asuri Kapila encuentra que el planteo de Aurobindo es teórico profundamente teñido de Jnana Yoga en un grado tal que genera una corriente propia o Purnadvaita, mientras que el de Mirra era puramente Social basado en el karma yoga. Ante esto Swami Asuri Kapila genera un Yoga Integral que sintetizaba los dos métodos del Yoga Integral Antiguo con el moderno de Aurobindo, agregando la formación profesional de profesores y maestros de yoga, con la integración del Asana Yoga y Gathasta Yoga, junto a la relajación o Sama Yoga. No puede haber difusión del Yoga sin maestros y profesores profesionales, y no puede haberlo sin que estos basen sus clases en asanas, pranayama y relajación.
Por el otro lado Swami Asuri Kapila, crea el Yoga Integrado y el Yoga Integrativo adjuntando a su yoga integral, la integración a la yogaterapia, yogaterapia ayurvedica, ayurvedica y practicas budista que a su entender eran yoga como todo el budismo en si.
Al notar esto Swami Sivananda crea un yoga integral llamado yoga de síntesis, uniendo estos métodos en el sadhana, pero alejando el tantra para ponerle el Vedanta. Desde una óptica Jnani y afirmada en los linajes tradicionales y los Shankaracharyas. Así nace un integración profunda entre el yoga y vedanta antes separados. El Sivananda Yoga es en definitiva un yoga de síntesis. Pero basado en una filosofía especifica, nos referimos al Vedanta.
8 - ¿ Que escuela es anterior la Swami Asuri Kapila o la de Swami Sivananda?
En primer lugar debemos diferenciar el YOGA INTEGRAL ANTIGUO que se basaba en el saivismo hace miles de años, con el nombre de Maha Yoga o Gran Yoga por un lado y el Shiva Yoga por el otro. Ambos creado por Shiva o Chivam.
El Shiva Yoga o Yoga Integral Antiguo Saiva integraba el Mantra Yoga, Sparsha Yoga, Bhava Yoga, Abhava Yoga y Maha Yoga (Shiva Purana o Saiva Purana enseñado por Viasa y Lroma Járshana)
El Maha Yoga o Gran Yoga Integral Antiguo, integraba cuatro métodos: Mantra Yoga, Laya Yoga, Hatha Yoga y Raja Yoga (Yoga Shikha Upanishad)
La escuela anterior es la de Swami Asuri Kapila.
9 - ¿Que escuela comienza formar primero, profesores de yoga y maestros de yoga en toda América, la escuela de Swami Asuri Kapila o la de Swami Sivananda?
La Escuela de Swami Asuri Kapila.

10 - La escuela y el linaje de Swami Asuri Kapila en que año comienza a formar en Uruguay y en que año lo hace en Río Janeiro con Vayuananda?
La Escuela Internacional de Yoga fue fundada oficialmente en 1934 en Montevideo, Uruguay por
Swami Asuri Kapila y en Brasil con Vayuananda en el año 1953.

11- Swami Sarvananda y Swami Sevananda afirmaron que la formación con Swami Asuri Kapila era una especie de Universidad Libre de Yoga ¿Donde estaba esa Universidad Libre de Yoga?

La Escuela Internacional de Yoga, inaugura su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de formación profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga.

12 - ¿Por qué Ramama Maharsi, Sri Aurobindo, Swami Sevananda o Swami Vivekananda no practicaban Hatha Yoga?

Por que estos Maestros consideraban practicar un tipo de Yoga más mental y espiritual, como así también más integral y social, que el Hata Yoga que es un tipo de yoga específicamente corporal.

13 - ¿Quien fue el sucesor de Aurobindo? ¿Quien fue el sucesor de Ramana? ¿Quien fue el sucesor de Swami Asuri Kapila? ¿Quien fue el sucesor de Sevananda? ¿Quien fue el sucesor de Sivananda?

Mirra Richard fue sucesora de Aurobindo a Ranana lo sucedió su discipulo directo Swami Asuri Kapila.
A Swami Asuri Kapila lo sucedió Swami Maytreyananda.
El sucesor de Sevananda fue Swami Chidananda quien guío el Sivananda Ashram y la Divine Life Society y el sucesor de Sivananda fue Swami Vishnudevananda.-
14 - ¿ Satprem era si o no el sucesor de Mirra (la Madre)?
Fue su discípulo entre 1960 y 1973, algunos en su tiempo lo consideraban su discípulo, otros no.
15 - ¿Que hizo Haridas Chaudhury y quien fue su maestro?
En 1951, Chaudhuri fue invitado por Frederic Spiegelberg de la Universidad de Stanford para unirse al personal de la recién formada Academia Americana de Estudios Asiáticos en San Francisco , y fue recomendado para ese puesto por Sri Aurobindo durante el último año de la vida de Aurobindo. Aceptó la invitación, ansioso por implementar en una institución educativa occidental el enfoque integral de la educación que había desarrollado como estudiante de Sri Aurobindo.
Poco después de su llegada a San Francisco, Chaudhuri y su esposa Bina establecieron la Beca de Integración Cultural (CIF), de la cual emergió una rama educativa más tarde para convertirse en el Instituto de Estudios de la Universidad de California. En los últimos 30 años, el énfasis original del Instituto en las religiones y culturas asiáticas evolucionó para incluir estudios comparativos e interculturales en filosofía, religión, psicología, consejería, antropología cultural, estudios organizativos, estudios de salud y artes.
Chaudhuri fue el primero en publicar en Occidente sobre psicología integral, durante los años setenta. Su versión de Psicología integral no tiene casi nada en común con la de Ken Wilber , quien ha escrito un libro con el mismo nombre.
16- Direferencia entre el Integral Yoga de Satchidanda y el Yoga Integral de Swami Maitreyananda
“Integral Yoga” esta registrada por Swami Satchidananda, quien llego a Estados Unidos desde India en la decada del 60 y eventualmente fundó varios institutos de Integral Yoga y el famoso Yogaville en Buckingham, Virginia, no se vislumbra un linaje perfectamente establecido como el linaje de Swami Maytreyananda, que viene desde miles de años y garantiza la credibilidad del Yoga Integral que se aprende, se practica y luego se enseña como Profesor , Formador; Master,. Yogacharya,etc.
17 - ¿Qué le comento Swami Satchidananda discípulo de Sivananda y ex alumno de Aurobindo a Swami Maitreyananda, en Suiza, Uruguay y Argentina? Que deben bregar por la integración de las asociaciones nacionales de yoga.
18 - Rolf Gelewski era alemán llevo el Yoga Integral en 1971 a Salvador, Brasil y se encontro con el Yoga Integral de Sevananda, Sarvananda que por aquellos tiempos era diferente al de Vayuananda. ¿Rolf En lugar del Hatha Yoga en el Yoga Integral que técnica incluyó en las clases?
En la búsqueda de sus objetivos esenciales, Rolf ha creado diversas propuestas de trabajo que involucran las diversas partes del ser (físico, vital, estético-emocional, mental-cultural y espiritual) basadas en la filosofía y el Yoga de Sri Aurobindo. Estas propuestas son hoy la base del trabajo práctico de la CASA, que, como Rolf, se apoya enteramente en las enseñanzas de Sri Aurobindo y de La Madre.
19 - En 1971 comienza en Uruguay a nacer basado en Aurobindo, Asuri Kapila y Rolf una forma de Yoga Integral, llamada Yoga Artístico o Kala Yoga, que toma swami Maitreyananda de cada uno y que es el Yoga Artístico?
El Yoga Artístico fue creado, inventado y fundado por Yogacharya Fernando Estévez Griego en Montevideo, Uruguay en 1970.
En 1962 Yogacharya Fernando Estévez Griego conoció el yoga por intermedio de las yogasanas o postura de yoga. En 1970 practicaba en la escuela Sivananda y en 1983 se titulo de profesor de yoga, recibiendo luego el grado de Acharya o Yogacharya (Maestro de Yoga) de la manos de Yogavatar Krishna Kisore Das. En India conoció el yoga deportivo y las competencias tradicionales de Hatha Yoga, Mallakahmb y de Yogasanas. Siguiendo la tradición de la India en competencia participo de festivales de danza tradicional hindú y yoga en los cuales se integraban estas disciplinas fue asi que en 1985 en Nueva Delhi comenzó a crear y codificar el yoga dinámico y el yoga artístico.
Yoga Artístico Coreografiado
Posteriormente en Francia en París en el año 1985 re-codificó el método perfeccionándolo en India. A su regreso de India vuelve a París ciudad en la que vivía, para ir a la primera cuna del Yoga Artístico que ha sido el Uruguay lugar donde se fundo la primera escuela internacional de yoga artístico y se organizó 1987 el primer festival internacional y latino americano de Yoga Artístico en Montevideo.
En el año 1989 se realizó el primer campeonato mundial de Yoga Artístico en el Teatro Vaz Ferreira de la Biblioteca Nacional.
Fue así que integró al Yoga Integral, elementos del Shiva Yoga, Maha Yoga, Hatha Yoga y Tula Yoga, elementos de Bhakti Yoga, Kundalini Tantra YOGA, Sangita Yoga y Mantra Yoga, tales como kirtans, bhajans y música. Creó los enganches y pasajes de posturas de yoga entre postura y postura, clasificándolos entre sí.
Agregó a la practica ropa de colores llamativos tales como mayas, ritmo corporal propio de la danza shivaita y ritmo respiratorio propio del Swara Yoga. Introdujo los matras o medidas de yoga y clasifico los dasangas o diez grados de flexibilidad en cada postura. Clasificó y agregó a su método la velocidad de piernas y la de tronco, así como la coordinación integrada a la flexibilidad, fuerza y equilibrio.
Es un método con varios estilos, pero no deja de ser una forma de YOGA INTEGRAL, basada en la enseñanzas de padre y relizador del Yoga Integral, Swami Asuri Kapila y del ideador Sri Aurobindo, que utiliza el arte como máxima expresión espiritual del ser humano e integra el arte con una sintesis de todos los yogas.
Yoga Artístico puede ser un kramaji o serie de posturas con música. En donde el espiritu es acompañado por la música. O por el contrario puede ser
Yoga Artístico Musical
Mantras, Bhajans o Kirtans con Música, a los cuales se los acompaña con una coreografía de yoga.
Yoga Artístico Teatro
Existe una tercera variante que es por ejemplo, el Kala o Arte como referente, o sea una obra de teatro, en la cual hay música, bhajans y kramajis o series de posturas. En esta variante lo que se quiere integrar es al Teatro para el plano mental, mientras que la Música trabaja en el plano espiritual y las asanas en el plano corporal. La más famosa obra creada por Fernando Estévez Griego de Teatro Yoga es Maitreya de su autoría.
Yoga Artístico Pinturas, Madalas y Yantras
En la cual se elabora el arte a partir de formas del yoga y pinturas sobre ishwaras y enseñanzas incluyendo videos y fotos.
Existe además de esto, el yoga artístico deportivo que se introdujo en la competencias de yoga deportivo especialmente en la India. Al presentar el maestro Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda) en el año 1993 en Estados Unidos el Yoga Artistico Coreografiado en la conferencia de Unity in Yoga con una de sus alumnas: los estadounidenses llamaron al estílo Yoga Flow o Yoga Fluido. Si bien no tiene el Yoga Flow la precisión y dominio de las técnicas del Yoga Artístico Coreografiado la influencia mundial del método del maestros es asombrosa.
Desde el punto de vista corporal, el Yoga Artístico Coreografiado es un poema corporal de asanas. Existe el Yoga Artístico Coreografiado, Singles, en Grupos y en Duplas, el Yoga Artístico Rítmico en Duos. Esta duplas no deben confundirse con el Acro Yoga que no es yoga propiamente dicho, sino mas bien acrobacia proveniente del Mallakamb. En Yoga Artístico Coreografiado en Duos ambos practicantes deben tocar sus troncos continuamente y hacer posturas y posiciones a la misma vez, no permitiéndose el soporte. Existe una diferencia entre postura y posiciones que dominan los practicantes de yoga artístico
Un aporte valioso en estos estilos de yoga es la coordinación de las partes del
cuerpo, velocidad ( por ejemplo: aceleración del tronco, mientras las piernas van a otra velocidad), itmo y los links y enganches para lograr un dinamismo.
Yogacharya Fernando Estévez Griego (Swami Dharmachari Maitreyanand) integro no solo la música, sino que además agregando la coordinación, velocidad diferencial de tronco y piernas.
Los mudras y paniasanas, los padasanas y padavis. El rítmo de ejecución es integrado a la respiración rítmica, y entre posturas y posturas existen enganches (link) y pasajes. Técnicas codificadas a la perfección por su inventor.
El Yoga Artístico agrego al Yoga la coordinación, el rítmo, los enganches, los pasajes, la marcación mental, los dristis y ekagratas, la ejecución del mudra corporal y de manos asi como la posturas de cara o mukhasanas.
Desde 1985 a la fecha Argentina, Francia, Brasil, Uruguay, Chile, México, Paraguay, Ecuador, Perú, Colombia, Venezuela, Estados Unidos, Canadá, Panamá, Costa rica, Cuba, España, Portugal, Italia, Alemania, Reino Unido, Holanda, Francia, Ucrania, Rusia, Bulgaria, Suiza, Rumania, Pakistan, Singapur, China, India son algunos de los países donde el Yoga Artístico se ha difundido notablemente.
Las Escuelas, Centros y Asociaciones de Yoga Artístico ® siguen difundiendo el método de Yogacharya Fernando Estévez Griego (Swami Dharmachari Maitreyanand) organizando eventos de Yoga Artístico con obras de teatro y exibiciones asi como realizando copas, competencias, campeonatos y otras manifestaciones.
La popularidad del método de Yogacharya Fernando Estévez es tan grande que se popularizó en casi todo el mundo.Se han realizado copas mundiales en Francia, Rusia, Uruguay, India, Brasil, Argentina, Estados Unidos, Italia, España, Portugal, Bulgaria, Dinamarca, Chile, Singapur entre otros paises
20 - En 1962 Swami Sivananda y Swami Asuri Kapila introducen del Bhakti Yoga el Saludo al Sol o Surya Namaskar en las prácticas de hatha yoga. El Dr. Chandrashekar publicita el Chandra Namaskar y Babakar Khane el Saludo de Ka. Luego del encuentro de Swami Maitreyananda con el Dr. Chandra Shekar y Babakar Khane que método inventa el mismo.
21 - El Saludo al Gato o Bidala Namaskar fue creado e invetado como saludo por Swami Maitreyananda siendo junto al saludo del sol el más practicado en todo el mundo. Cuantas posturas tiene?
Tiene 60 posturas
22 - ¿Cuales son los principales saludos inventados por Swami Maitreyananda que revolucionan el mundo del yoga?
El Maestro ha creado las series del Gato, el Perro, el Niño, el León, la Pinza, la Abeja, la Lombriz, el Barco, el Tigre, el Ratón, el Perezoso, el Guerrero, el Jinete, la Mangosta, la Cigueña, el Caracol, el Mono, el Pato, el Cisne, el Sapo, la Araña, el Delfín, Asanga, la Liebre, la Hormiga, el Triangulo, el Erizo, el Cocodrilo, el Penitente, entre otros.
23 - ¿ Que movimiento surge como consecuencia del yoga integral y de la profesionalización del yoga?
Comienza la Institucionalización del Yoga por medio de la formación de las Federaciones.
24 - Luego de la reunión en Zinal, Suiza de Gerard Blitz (lider de la Unión Europea de Yoga), Swami Chidananda (presidente de Divine Life -Sivananda Ashram) y Swami Satchidananda presidente de Integral Yoga USA y Patron of International Yoga Teachers Assoc con Swami Maitreyananda (presidente de la Federación Internacional de Profesores de Yoga) y por pedido de Yogavatar Krishna Das, que se decide?
1989 en Zinal, Suiza, en el Congreso Internacional Europeo de Yoga, se reúnen para trabajar en el marco de las federaciones continentales e internacionales Gerard Blitz en su calidad de Secretario General de la Unión Europea de Yoga, Swami Chidananda de la Divine Life Sivananda Ashram, Swami Satchidananda de la Integral Yoga USA, Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) de Yoga Integral de Sudamérica y presidente de la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga y la Unión Latinoamericana de Yoga. Es lo que se considera la base del movimiento internacional asociacionista de yoga.
Gerard Blitz, alma mater de la integración y de la Unión Europea de Yoga, sufre una grave enfermedad y solicita que se trabaje por una futura Federación Internacional de Yoga que integre a todas las Organizaciones Continentales de Yoga. Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) se compromete a seguir el proyecto de Blitz y Asuri Kapila para transformar la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga en la Federación Internacional de Yoga con un cambio de estatutos.
25 - ¿ Que le faltaba al Yoga Integral de Aurobindo que integran Swami Asuri Kapila y Swami Maitreyananda?
Las ideas de Aurobindo de un yoga social y urbano fueron llevadas a la practica con la fundación de los Aurobindo Ashramde Pondicherry y Delhi en la India que fueron fundados or Mirra Alfassa conocida como La Madre.
En Montevideo, Swami Asuri Kapila fundó el Ramana Ashram que tenía un escuela de yoga, desde el difundió un yog a integral basado no solo en Aurobindo sino en el Maha Yoga de Ramana Maharsri y en el Yoga de Sintesís de su amigo Swami Sivananda quien se inspirara tambien en Aurobindo
Por esta razón el desarrollo del Yoga Integral en Sudamerica toma la forma de Ashram urbanos desde Swami Asuri Lapila, Vayuananda y Maitreyananda y deja el camino libre para emplearse todas las técnicas necesarias o convenientes (del hatha, del tantra, del raja, del karma, del bhakti, del jnana, así como de los restantes tipos de yoga) como ayudas a objetivos particulares, de manera que las posturas físicas y el control de la respiración, la utilización de mantras, diversas técnicas de concentración y meditación, una tarea y una acción puestas al servicio de la integracion con el Holos, el cultivo del amor, la devoción y la entrega completa a la “Madre Tierra” o a lo Supremo como un sola TOTALIDAD, así como una discriminació n constante entre lo real y lo irreal son herramientas útiles y bienvenidas en muchas ocasiones. No hay duda de que el trabajo de purificación de la mente, de lo vital y del cuerpo físico es necesario. Esto implica ejercitarnos en mantener un estado de conciencia en que impere la paz, la calma y la armonía, un corazón libre de pasiones y emociones violentas que estropean la armonía necesaria para la manifestación del ser, un cuerpo sano, fuerte, ágil y flexible, dispuesto a soportar el alto voltaje de las energías superiores cuando desciendan sobre nosotros para poder ser recibidas, transformadas y emitidas con nuestro tono particular.
Swami Asuri Kapila integra a la Sintesís de Aurobindo la meditación budista, el sattvajaya o pranachikitsa, la yogaterapia y comienza a dictar en 1936 el curso formación en Yoga. Siendo sucedido en 1955 por Vayuananda en Brasil, Padma, Lakshmi y Upasika en Uruguay. Pero es Swami Maitreyananda (Yogacharay Estevez Griego) quien en 1985 comienza a restructurar la escuela y ejecuta la labor de llevar a la practica un Yoga Integral lleno de caminos para transitar. El maestro comienza diagramar en el Río de La Plata la profesion de profesor profesional de yoga. Y crea las clases practicas de Yoga Integral. El Purna Yoga Integral de Swami Maitreyananda
El Método de Yoga Integral que el Swami Maitreyananda desarrolló, es el
resultado de las bastas experiencias de aprendizaje que el mismo adquirió, a lo largo de estos años y de los trabajos de Swami Asuri Kapila y ssu enseñanzas porfundizando el Purna Yoga de Sri Aurobindo y el Yoga Integral o Yoga de Sintisis de Swami Sivananda.
Swami Maitreyananda agrego a las sintesis de sus param gurus otros metodso tales como, Power Yoga, Kundalini Chakra Yoga, Vinyasa Yoga, Ashtang Vinyasa, Krama Yoga, Yoga Arte, Swara Yoga, Ayur Yoga, Yoga Deportivo, etc.
Swami Asuri Kapila fundo la Escuela Internacional de Yoga Integral y el Ramana Ashram diciendo:
"Debemos tener la teoria de Aurobindo, la práctica de Sivananda y la espiritualidad de Ramana"
A lo que Swami Maitreyananda agregó:
"Debemos seguir la capacidad de integración de Swami Asuri Kapila entre la teoria, practica y el resultado que es lo espiritual".
26 - ¿Aurobindo era revolucionario y Sivananda era conservador. Por qué?
Apartado de su familia, su cultura y su patria, Sri Aurobindo no da muestra de desarraigo, sino de libertad. Libre de ataduras parentales y sociales, libre de creencias religiosas (el Dr. Ghose especificó a los tutores en Inglaterra que no enseñaran ninguna religión a sus hijos), extranjero en Inglaterra, apartado de India, con una mente aguda y luminosa se convierte en un ser limpio de pasado, dispuesto a llevar a cabo su meta y asumir su responsabilidad.
...la libertad es la ley final y la más alta conquista.
Desde su estancia en Londres y Cambridge ciertas esferas político-intelectuales inglesas piensan en él como un fantástico aliado para el gobierno colonial indio y lo animan a formar parte del Indian Civil Service, el preámbulo para ser mandatario de Su Majestad en India. No sólo rechaza la propuesta sino que acepta ser secretario del Indian Majlis (asociación de estudiantes indios) y más tarde entra a formar parte de una sociedad secreta revolucionaria llamada Lotus and Dagger (Loto y Puñal). La Colonial Office lo declara un sujeto peligroso.
Su llegada a Bombay en 1893 produce en él una profunda impresión y hará que tiempo después asuma sobre sí la responsabilidad que ya había abrazado en Inglaterra.
...nuestro proletariado está sumergido en la miseria y en la ignorancia, pero es en este proletariado, lo queramos o no, que reside nuestra única esperanza de futuro.
Desde el periódico Indu Prakash de Bombay escribe una serie de artículos en los que acusa al Congreso Nacional Indio de "...débil e ineficaz" para enfrentarse al Imperio Británico. Cuando en 1905 el gobierno de Londres anuncia la partición de Bengala, Sri Aurobindo se traslada a Calcuta para continuar con su tarea periodística desde Bande Mataram y hace sus primeros discursos políticos. Con la ayuda de Bal Gangadhar Tilak provoca una escisión en el Partido del Congreso y asume el liderazgo del nacionalismo radical con la clara intención de conseguir la independencia de la India; incluso, con el propio Tilak, examina la posibilidad de llevar a cabo una insurrección armada. Su esposa Mrinalini, atraída por una vida más pausada, hace tiempo que regresó con sus padres.
En 1908, tras un atentado fallido a un magistrado británico, Sri Aurobindo es encarcelado en la prisión de Alipore por su presunta complicidad con los autores. En 1909, cuando todo parecía llevarlo a la horca su abogado, Chittaranjan Das, consigue desmontar las pruebas acusatorias y Sri Aurtobindo queda absuelto.
Inmediatamente continúa con sus discursos y sus artículos encendidos desde Karma Yogin y Dharma, no ya contra los ingleses sino contra los propios indios.
...nuestro verdadero enemigo no está en ninguna fuerza externa a nosotros, está en nuestra debilidad lagrimosa, en nuestra superstición y en nuestro inerte fatalismo.
En 1910, ante la inminencia de un nuevo apresamiento huye primero a Chandernagor y poco después a Pondicherry donde el gobernador de la plaza, admirado por su perfecto francés y su amplia cultura, lo ampara ante las demandas de Inglaterra.
A partir de entonces su vida da un vuelco total y abandona la escena política.
...no me he retirado de la acción, al contrario, lo he hecho para actuar más eficazmente.
No se trata ya de liberar a la India, sino de liberar al hombre y al mundo.
...la liberación de la India se vuelve un elemento parcial de una meta que dilata siempre sus confines y que implica el futuro del hombre.
...no se trata sólo de una revuelta contra el Imperio Británico, sino de una revuelta contra la naturaleza universal entera.
Más tarde, sus compañeros de lucha verán atónitos como en la Segunda Guerra Mundial, Sri Aurobindo apoya incondicionalmente a sus antiguos enemigos, en claro desacuerdo con Gandhi.
... vosotros habréis causado más muertes por vuestra abstención que los otros por su violencia, no es suficiente con tener las manos limpias y el alma inmácula para que la ley de la batalla y de la destrucción desaparezcan del mundo.
El 15 de agosto de 1947 la India logra su independencia; en una exagerada casualidad, ese día, Sri Aurobindo cumple 75 años.

Por otra parte SivanandaSwami Sivananda (1887-1963) fue uno de los grandes maestros de yoga de la India. En su vida logró con éxito dos carreras: una como doctor en medicina y la otra como gran yogui y sabio. Su trabajo siempre se centró en servir a los demás: "Cada trabajo que servía para sanar o aliviar el dolor de los que sufrían me llenaba de gran gozo". Para él, el servir era "la expresión del Amor". Tras sus comienzos como doctor en la India se trasladó a Malaisia, donde miles de Indios trabajaban y vivían en condiciones muy difíciles. Como director de un hospital local pasó gran parte de su tiempo ayudando a los pobres, aquellos que más le necesitaban. No sólo les daba atenciones médicas sin coste alguno, sino que les mandaba de vuelta a sus casas con suficiente dinero para reponer el jornal perdido.
27 - ¿Por qué la antigua serie rishikesh de asanas es mala para la salud?



28 - ¿Que serie se establece como sustituta y por qué? Se establece la Serie Sivananda Rishikesh por que la misma aporta un sistema de posturas , contraposturas y posturas complementarias, transformándose esta serie en una herramienta útil para la salud integral del practicante.

Evaluación para Yogacharyas y Grand Masters 2018. Mendoza. (1)

Evaluación para Yogacharyas y Grand Masters 2018. Mendoza. (1)

1) El yoga establece que para aprenderlo se necesita un maestro (Acharya o Guru) que guía una sangha, mahasangha o ashram. Estas palabras significa asociación, sociedad, institución, organización. ¿cuál es el motivo de esta afirmación?
a)El Yoga determina que para aprender este Arte, se necesita de un Maestro que dirige o conduce una sangha, o mahasangha o ashram. En ese lugar es donde el alumno aprende el conocimiento y sabiduría de su Maestro, junto con otros alumnos de distintos grados. Se entiende que el Maestro es un ser con amplia sabiduría al cual el alumno acude para atesorar sus enseñanzas y lograr así un vínculo vital para que el proceso enseñanza- aprendizaje sea fructífero, fluido y seguro.El alumno que está en permanente contacto con su Maestro tiene la oportunidad de escuchar del mismo, sus correcciones,su aliento , motivación e inspiración para su crecimiento en lo físico, emocional y espiritual.Es imposible que un alumno pueda crecer sin el contacto con su Maestro, esto se concreta en cada encuentro y con el compartir con sus pares , en lo que se denomina sangha, o comunidad.

b) El yoga establece que para aprenderlo se necesita un Maestro (Acharia o Gurú)para guiar una sangha, mahasangha o ashram porque el yoga se basa en una enseñanza continua. Cuando se da un instructorado, profesorado o master, se está capacitando, no formando. Para formar hacen falta 12 años, de hacer aprender. Cuando alguien finaliza un curso obtiene el grado de instructor, profesor, capacitador, master, yogacharya o grand master, no significa que esta formado sino que esta capacitado o se ha graduado, pero solo su práctica, y su gurukula va hacer posible la formación real. El sistema de enseñanza y formación TRADICIONAL en yoga es uno solo, se llama Gurukula Paramparam, por el cual el maestro y discípulo trabajan por doce años en diferentes niveles, y cada discípulo va a un ritmo diferente sin aprender lo mismo que otro discípulo, aquí no hay tiempo, no hay cargas horarias ni días específicos aquí se aprende no se enseña, y hay quienes aprenden mas rápido, otros mas lento, algunos siguen aprendiendo por 20 o 30 años, otros toda la vida y otros no aprenden nunca.

Este sistema tiene teoría pero se basa en la práctica y en el resultado. Un verdadero Grand Maestro de Maestros es quien ha obtenido el Samadhi y su maestro así lo atestigua. No tiene programa ni standards. Aquí el discípulo es evaluado constante y graduadamente. En este sistema se necesita un linaje, un Grand Maestro y maestros con discípulos. Se enseña por general yoga o métodos de yoga y no un estilo.

ATENCION: Para el sistema indio tradicional del Gurukula en el cual lo importante es aprender y no enseñar, lo importante es el SAMADHI y no un diploma, el sistema americano de standards u horas de 100, 200, 300 o 500 es ridículo, absurdo, antiyóguico y genera gente totalmente ignorante.

2) La idea de una gran federación internacional de yoga que agrupó a millones de practicantes, ¿cuando y donde nace?

¿En París, Francia, en Londres, Reino Unido, o en la India?

 Según la Historia de la FIY , reza lo siguiente:

Originariamente la idea nace en París, en una reunión entre el Yogacharya Fernando Estevez Giego y Gerard Blitz, líder y Secretario de la Unión Europea de Yoga.

La Federación India de Yoga, Asociación Uruguaya de Yoga junto a asociaciones de Europa y América fundan la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga (primer nombre de la Federación Internacional de Yoga) en Montevideo, Uruguay. La primera comisión directiva de la Federación Internacional de Yoga 1987-1989, es la siguiente: Patrono Yogavatar Krishna Kisore Das (India), Presidente de Honor: Mataji Indra Devi (Letonia), presidente: Luiz Alvares De Rose (Brasil) y Secretario General: Yogacharya Fernando Estévez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda,Uruguay).




3) ¿Cual es la diferencia abismal que existe entre la Federación Internacional de Yoga que es la única organización democrática mundial del yoga, que tiene como miembros directos a federaciones continentales, internacionales y nacionales con MILLONES de miembros y la Yoga Alliance Foundation de Estados Unidos que tiene solo 10 miembros y no es democrática?

La diferencia radica en el carácter democrático con el que cuenta la FIY, en dónde las decisiones se toman en base a la votación de sus miembros. Otra gran diferencia radica en que una Federación se considera Internacional cuando además de contar con Personería Jurídica, la misma se encuentra representada por Asociaciones en la mayoría de los países del mundo.

Otra diferencia entre la Federación Internacional de Yoga y la Yoga Alliance Foundation, de Estados Unidos es que la Comunidad Mundial de Yoga con cuatrocientos millones de personas (400.000.000) está representada por la Federación Internacional de Yoga, que tiene un Consejo Mundial de Yoga en el cual están los máximos referentes de cada Linaje y tradición, por eso se respetan todos los sistemas. La Federación es democrática y su finalidad principal es difundir el Yoga.

Yoga Alliance, no es democrática, tiene 10 miembros y sólo reconoce un estilo en particular que suele ser una marca de yoga comercial, su finalidad tiene más que ver con el marketing y lo comercial.

4) Por qué razón la Federación Internacional de Yoga entrega un Diploma o Certificado o hasta un carnet de Instructor, Profesor, Maestro, Grand Maestro de Yoga y la Yoga Alliance Foundation de Estados Unidos no lo hace nunca?

Por la razón de que La Federación Internacional de Yoga se encuentra presidida por un Grand Maestro de Maestros cuya función entre tantas es reconocer los diferentes linajes y a los Maestros que gradúan a los alumnos en los diferentes grados, entregándole Diplomas, Certificaciones y Carnet a los alumnos que culminan determinado grado.

La Yoga Alliance solamente registra en su página web a quienes hacen cursos de entrenamiento de cierta cantidad de horas, siendo esto como una "vidriera comercial"

5) Luego de la Federación Internacional de Yoga, la organizaciones continentales mas grandes del mundo son la Unión Europea de Yoga y la Unión Americana de Yoga, ¿cuando se fundaron ambas, y quienes fueron sus fundadores?

La Unión Europea de Yoga nace en 1971 de la mano de Gerard Blitz y Andre Van Lysebeth. Los representantes de las Federaciones Nacionales se reunieron en Suiza en 1971 para crear la Unión Europea de Federaciones de Yoga (UEFNY) que más tarde se convertiría en el EUY.

La Unión Americana de Yoga (American Union of Yoga) se origina en el año 1985, y fue reorganizada el 22 de noviembre del año 1987 durante el Primer Congreso Americano de Yoga, por Fernando Estevez Griego (Dharmachari Maitreyananda), Carlos Ovido Trota (Sri Vayuananda) y Gerard Bliz.

Datos más ampliados: La Unión Europea de Yoga, fue fundada en 1971 por Gerard Blitz y Andre Van Lysebeth. Los representantes de las Federaciones Nacionales se reunieron en Suiza en 1971 para crear la Unión Europea de Federaciones de Yoga (UEFNY), que luego se convirtió en la Unión Europea de Yoga. Los miembros fundadores fueron: Suiza: K. HUGH. Francia: Sra. Claude PELTIER, Roger CLERC, Nil HAHOUTOF. Bélgica: André VAN LYSBETH, Eric GOMEZ. Alemania: H. LUDKE, H. SHULRAFFEN. El primer congreso de la UEFNY se celebró en Zinal, situado en las montañas en el Valais suizo, en 1973.

La Unión Americana de Yoga (American Union of Yoga) fue fundada en el año 1985, y reorganizada el 22 de noviembre del año 1987 durante el primer congreso americano de yoga, siguiendo los pasos de la Unión Europea de Yoga (liderada por Gerard Blitz, amigo del futuro primer presidente del yoga americano: Fernando Estévez Griego (Maitreyananda). La fundación de Unión Americana de Yoga era un viejo anhelo del francés Swami Asuri Kapila desde 1933 y de tres de sus continuadores Carlos Ovido Trota (Sri Vayuananda), Mataji Maya y el que fuera el primer presidente de la ULY Fernando Estévez Griego (Dharmachari Maitreyananda), quienes planearon el primer congreso americano de yoga para

6) ¿Por qué la Federación Internacional de Yoga, la Unión Europea de Yoga, la Unión Americana de Yoga o la Federación Asiática no reconocen a Yoga Alliance Foundation de Estados Unidos?

La Federación Internacional, la Unión Europea y la Unión Americana de Yoga o la Federación Asiática, no reconocen a la Yoga Alliance Foundation de Estados Unidos, porque: utilizan sistemas de formación diferentes y además cada una registra de manera nacional o regional o zonal, a las personas que toman un curso con el aval de las alianzas mencionadas, al no reconocerse entre sí generan un registro propio, regional o nacional. Otra diferencia que hace que no se reconozca, es que en el sistema americano no entregan diploma, ni se respeta a los distintos Linajes y Tradiciones, sino que se enseña un método con una marca más bien comercial.

7) Las cuatro federaciones más grandes del mundo por lejos son: Yoga Federation of India, Federación Argentina de Yoga, British Wheel of Yoga y la Unión Nacional de Yoga de Francia ¿Cuales son las otras cuatro que las siguen pero que tienen muchos menos miembros?

Asian Yoga Federation

Francophone Yoga Federation.

Federación Mexicana de Yoga Universal, A.C.

8) ¿Que organizaciones internacionales o continentales tienen mayor peso político en los últimos 30 años en la Federación Internacional de Yoga?

Yoga Federation of India

Asian Yoga Federation

Latin American Union of Yoga

9) ¿Cuantas organizaciones internacionales hay de yoga deportivo, como se llaman, cuando se fundaron y quien las preside?

Existen dos, la Federación Internacional de Yoga Deportivo fundada en Montevideo en 1989 con asiento en India, en la sede de la Federación de Yoga de India; y la Federación de Yoga Deportivo Internacional. Las dos son presididas por Mataji Lakshmi Devi, Eugenia Salas, denominada también , La Primera Dama del Yoga.

10) ¿Cuántos campeonatos y copas mundiales de yoga deportivo se realizan por año y cuantas realizaron hasta ahora, y cual es la diferencia entre un campeonato y una copa de yoga deportivo?

Se le llama copa de Yoga Deportivo a la competencia en una disciplina, por ejemplo, Yoga Rítmico Deportivo o Yoga Dance Deportivo, y se le llama campeonato de Yoga Deportivo al evento en si, que puede agrupar varias copas de Yoga Deportivo. En Septiembre del 2018, en Santiago de Chile, se jugó el Campeonato Mundial, Americano y Sudamericano de AcroYoga y Yoga Dance Deportivo, donde se compitió por la Copa de Yoga Dance Deportivo Individual, Yoga Dance Deportivo en Duplas y Acro Yoga Deportivo, en un mismo evento (campeonato) tres competencias (copas).

11) ¿Qué dos maestros de yoga que son muy amigos fundaron e idearon en el congreso mundial de yoga, la creación de la International Association of Yoga Therapists y la Asociación Internacional de Yoga y donde quedan sus sedes actualmente?

La Asociación Internacional de Terapeutas de Yoga fue fundada en 1989 por Larry Payne, PhD, y Richard Miller, PhD. Larry se desempeñó como presidente fundador y editor de IAYT, y Richard fue el editor fundador de la Revista de la Asociación Internacional de Terapeutas de Yoga.

12) Existe una Yoga Alliance Foundation en Estados Unidos, una Alianza Americana de Yoga en Chile, una Yoga Alliance Profesional en el Reino Unido, una Canadian Yoga Alliance en Canadá, una European Yoga Alliance en Europa, una Alianza Chilena de Yoga, una Alianza Argentina de Yoga & Yoga Alliance, Un Alianza en Mexcio, en Colombia, en Brasil, en Australia. La mayoría están en la Federación Internacional de Yoga, pero cual es motivo por el que no muchas de ellas no se reconozcan y por qué cada una rige su país?

Porque cada una registra de manera nacional o regional o zonal, a las personas que toman un curso con el aval de las alianzas mencionadas, al no reconocerse entre sí generan un registro propio, regional o nacional.Cada Alianza tiene sus propios estatutos los cuales van de acuerdo a la legislación vigente de cada país, por tal motivo son independientes entre sí. De esta manera uno puedo estar registrado en varias Yoga Alliance a la vez.

13) Existe actualmente una Yoga Alliance Internacional en Argentina, otra en Europa, otra en India, otra en Australia, otra en Chile, ¿quién las lidera y por qué cada una rige su zona y son independientes entre si?

Cada Yoga Alliance se ocupa de registrar a las personas que hayan tomado un curso y deseen formar parte del registro, son independientes entre si porque son diferentes zonas, alguien puede tomar varios cursos en diferentes partes del mundo y pertenecer al registro de las diferentes Yoga Alliance.

Yoga Alliance International (Argentina) Presidenta Mataji Lakshmi Devi

Yoga Alliance International (División Europea) Dirigida por Camille Gicquel, fundada por Swami VydianandYoga Alliance International (India) Fundada Swami Vidyanand, dirigida por Sri K.M.Chandrashekaran

Yoga Alliance International (Australia) en este caso está representada por sus Fundadores y la Junta Directiva.

La Junta Directiva está compuesto por siete voluntarios miembros que supervisan de forma general todas las actividades de la Organización y su filosofía, misión, estrategia y objetivos de logro. Son elegidos por rotación y pueden ser profesores o maestros, especializados en cualquier área o no.

Alianza Chilena de Yoga - Yoga Alliance Chile Presidenta GM Daniela Orellana

14) ¿Para qué un persona se registra en Yoga Alliance Foundation en Estados Unidos, Yoga Alliance Profesional del Reino Unido o en una Yoga Alliance International si no tiene ninguna utilidad real y no le dan un diploma?

Por que forman parte de un registro, donde se indica quién tomó un curso o en donde, y qué estudió, más allá de haber obtenido el grado. Y con ello se garantizan aparecer en una página web con marketing determinado.

15) ¿Por qué el yoga depende por leyes o por decretos reales como en España, de Deportes y no de Educación?

Debido a que las asociaciones y federaciones pertenecen el Comité Olímpico o Confederación de Deportes.

El sistema de formación o capacitación en Yoga, es diferente al sistema educacional y no encaja en los parámetros del mismo. En Yoga luego de realizar un curso no se rinde un examen, como en un curso que se rige por el sistema educativo, si no que el alumno es evaluado por el maestro del linaje (un Grand Maestro de Maestros, o el maestro con mayor grado que esté designado para evaluar). El alumno evaluado no reprueba el examen, ni tampoco recursa. Si no que la evaluación le indica al maestro el grado al que llega con su conocimiento, y ese es el grado que se le otorga.

16) ¿Por qué el Karate, Judo, Aikido, Wushu y Yoga se rigen por el sistema federativo dentro de Deportes y no son materias ni se rigen por educación?

Porque el estudio y aprendizaje de estas disciplinas es técnico y práctico más que teórico. En el sistema educativo uno estudia y luego rinde un examen que tiene un puntaje y se aprueba o no, uno se recibe con un título o no. En cambio en Yoga o Karate, el estudiante es evaluado y obtiene un grado. El alumno avanza según la evaluación que le hace el maestro del linaje, no depende de la cantidad de horas semanales que se le dedique o libros que lea, ni de los exámenes que se rindan.

17) ¿Por qué el Karate, Judo, Aikido, Wushu y Yoga son oficiales?

Las disciplinas que dependen del área de Educación son de caracter oficial, las que dependen del área de Deportes son también oficiales y se integran federativamente dentro de las instituciones madres de la actividad física y deportiva.

18) ¿Cuántas organizaciones constituyen en cada caso la Federación Internacional de Yoga, la Unión Europea de Yoga, la Unión Americana de Yoga?

Unión Europea de Yoga

Austria Berufsverband der Yogalehrenden in Österreich

Belgium Fédération Belge d’Hébertisme et de Yoga

Belgium Yoga Federatie van de Nederlandstaligen in België

Finland The Yoga Federation of Finland

France Fédération Inter-enseignements de Hatha Yoga

France Institut Francais De Yoga

Germany Berufsverband der Yogalehrenden in Deutschland

Ireland Irish Yoga Association

Italy Federazione Italiana Yoga

Italy Federazione Mediterranea Yoga

Netherlands Vereniging Yogadocenten Nederland

Portugal Portuguese Yoga Federation

Romania Groupe National d’Etude et de Pratique du Yoga

Slovak Republic Slovak Yoga Association

Spain Associacion Espanola de Practicantes de Yoga

Spain Federación Nacional de Yoga Sadhana

Switzerland Swiss Yoga Association

Switzerland Yoga Schweiz Suisse Svizzera

United Kingdom British Wheel of Yoga

Federación Internacional de Yoga

Constituida por 300 organizaciones

Francophone Yoga Federation

Yoga Alliance International - Alianza Internacional de Yoga

Yoga Alliance International - France

International Yoga Therapy Association

International Yoga Society

International Association of Yoga in Education

International Artistic Yoga Association

International Yoga Association

International Yoga Alliance Association

International Yoga Sports Federation

International Federation of Yoga Sports

International Artistic Yoga Federation

International Association of Aerial Yoga

International Acro Yoga & Acrobatic Yoga Association

International Acro Yoga Association

Aurobindo International Yoga Assocation

Continental OrganizationsEuropean Yoga Alliance

European Yoga Association

European Alliance of Yoga, Yoga Therapy and Mindfulness

American Union of Yoga

Yoga Alliance of America

American Yoga Society

Latin American Union of Yoga

Asian Yoga Federation

Yoga Alliance Asia

National Organizations by Continent

Argentina

Yoga Federation of Argentina

Yoga Alliance of Argentina


Alianza Argentina de Profesores de Yoga

Asociacion Argentina de Arte Yoga

Liga Argentina de Yoga Deportivo Profesional

Asociacion Metropolitana de Yoga de CABA


Asociacion Andina de Yoga

Aurobindo Sivananda Ashram

International Yoga School Society

Yoga Alliance International-Alianza Internacional de Yoga

Swami Asuri Kapila Purna Yoga Ashram

Fundacion Indra Devi

Asociacion de Yoga de la India

Asociacion Internacional Aurobindo de Yoga

Brazil

National Yoga Confederation of Brazil

Associacao Brasileira de Yoga

Associação Cearense de Estudos e Pesquisas de Yoga

Federação Cearense de Profissionais de Yoga

Instituto de Yoga Neusa Verissimo Ceara, Brazil

Centro Yoga Troncoso - Bahia

Espacio Dharma de Yoga Integral

Patanjali Yoga Centre of Brazil

Instituto Indiano de Yoga "Vivekananda"

Centro de Yoga de Marlene Franco (Bahia-Salvador)


Canada

Canadian Yoga Alliance


Francophone Yoga Federation

Yoga Montréal Yogasanteplus

Centre Evolutif Shamballa Inc.

Centre Ganga Yoga

Le Yoga Centre
Centre Être et Mieux-Être

Centre Le Lotus - Ujjaya

Babaji Kriya Yoga-Kriya Yoga Ashram

Namaste Yoga British Columbia

Prana Yoga College of Canada

Dakini Yoga Centre

Chile

Yoga Alliance of Chile Alianza Chilena de Yoga

Asociacion Chilena de Profesores de Yoga


Asociacion Nacional de Profesores de Yoga

Union Chilena de Instituciones de Yoga

Sociedad Chilena de Yoga

Sociedad Chilena de Yoga Fitness

Sociedad Chilena de Yoga Integral


Sociedad Escuela Chilena de Yoga


Escuela Latinoamericana de Yoga

Federacion Chilena de Yoga Deportivo

Instituto Internacional de Yoga Mataji Lakshmi Devi

Escuela Yogaterapia y Ayurveda de Chile

Club Chileno de Yoga Artistico

Club Chileno de Acro Yoga y Yoga Acrobatico

Centro Chileno de Yoga

Instituto Chileno de Yoga

Academia Internacional de Yoga - Chile

Academia Internacional de Yoga Integral Sw. Asuri Kapila

Yoga Isaju Centre

Sociedad Sudamericana de Yoga

Escuela de Yoga Clasico de Santiago

Academia Chilena de Yoga


Instituto Americano de Yoga

Club Union Nacional de Yoga Artistico

Club Americano de Yoga Artistico

Club Internacional de Yoga Deportivo

Club Internacional de Yoga Artistico Deportivo

Club Union Americana de Yoga Artistico y Deportivo

Club Interamericano de Yoga Deportivo

Centro International de Yoga Urbano

Colombia

Yoga Alliance of Colombia


Asociacion de Yoga de Colombia


Asociacion Colombiana de Profesores de Yoga

Union Colombiana de Yoga


Union Colomibana de Yoga y Yogaterapia

Asociacion Colombiana de Yoga Integral

Asociacion Nacional de Yoga de Colombia

Centro Internacional de Yoga Integral Shakti


Cuba

Yoga Association of Cuba

Ecuador

Centro de Yoga Integral de Maeu Ruiz

Jamaica

Negril Yoga Centre of Jamaica

Mexico

Alianza Mexicana de Yoga Integral

Federacion Mexicana de Yoga Deportivo

Bikram Yoga Centre Guadalajara

Yoga Niketan de Mexicali

Samasati Centro Holístico

Inspira Yoga Centre

Purnoham Yoga Centre Mexico

Sport City University

Federación Mexicana de Yoga Universal, A.C.

Amala Yoga Studio

Casa de Ram de Zapopan

Paraguay

Escuela Paraguaya de Yoga

Peru

Asociación Latinoamericana de Yoga Deva Om

Puerto Rico

Sivananda Yoga Asociation of Puerto Rico

Trinidad & Tobago

Bliss Yoga Centre of Trinidad Tobago

United States

International Yoga Studies of USA

American Yoga Foundation of USA

Institute of Holistic Yoga Miami

Yogsadhna Centre of U.S.A.

Central Yoga Association

Florida Vedic College of USA

Samata Yoga Center

Nivata Yoga

Art of Zen Yoga

Uruguay

Yoga Association of Uruguay

Asociacion Uruguaya de Profesores de Yoga

International Yoga Society

Centro Uruguayo de Yoga Integral

Centro Uruguayo de Yoga Swami Asuri Kapila

Centro Internacional de Yoga

Venezuela

Yogasadhana Asociacion Civl

Armenia

Yoga Federation of Armenia

Belgium

Aruna Yoga

Bulgaria


Trinkel Yoga Centre

Scorpion Yoga Centre

SK-AMRITA of Bulgaria

Hidraya Yoga Center of Bulgaria

Viara Yoga Center of Bulgaria

Yoga Federation of Bulgaria

Croatia

Yoga Fedeeration of Croatia

Shanga Yoga Centre of Croatia


England

Sun Power Yoga


France

Institut International de Yoga

YSR YOGA La Rochelle


God' s Grace Kutir

Federation Nationale des Professeurs de Yoga

Ecole Yogakshemam France

Ecole Internationale de Yoga

Ecole Internationale Shiatsu Yoga Mediteranneo

Germany

Yoga Vidya Teachers Association

Prana Yoga School of Germany Anna Troekes

Nivata

YOGA HAUS Samvit

Yoga Samvit Schule

Yoga & Therapie Centre of Germany

European College of Yoga and Therapy

Masagen und Yoga

Georgia

Georgian Yoga Federation

Gibraltar

Integral Yoga Centre of Gibraltar

Greece

Mandala Yoga Studio of Greece

Yoga Association of Greece


Yogapnea Centre

Yoga Arts Centre Association of Greece

Ey Zein Yoga Centre of Greece

Yoga Paros


Holland

Karuna Centre of Integral Yoga Holland

Raja Yoga Institute of Holland

Samyama -Integral School for Yoga and Meditation

Raja Yoga Fed. of Holland - Stichting Raja Yoga Nederland

SYN - Samenwerkende Yogadocenten Nederland

YogaPoint

Ayurvedalife, Praktijk voor Natuurgeneeskunde

Arhanta Yoga Ashram


Ireland

Yoga Federation of Ireland

Yoga Therapy of Ireland

Yoga Therapy and Training Centre of Ireland


Italy

Yoga Association Centro Yoga Sacchi of Italy

Centro Olistico de Italia

YogaYoga LalroEmisfero of Italy

Yoga Schools Federation of Italy

Ananta Ashram of Italy

Yoga Alliance Italy

Latvia

Hatha Yoga Centre of Latvia

Macedonia

Yoga Federation of Macedonia

Poland

Kushch Sports Yoga Poland

Portugal

Associacao Escola Internacional de Yoga Asuri Kapila

European Yoga Movement

Yoga Centre of Madeira Portugal

Integral Yoga Association of Portugal

Portuguese Yogatherapy and Disciplines Associated Association

Brahma Kumaris of Portugal

Buddhist Union of Portugal

Iskon Portugal Sociedade Internacional de la Consciencia de Krishna

Associação Lusa do Yoga

Yoga Portuguese Confederation

Centro Espaco Sattva

Russia

Yoga Federation of Russia

Ashtanga Yoga Center Denis Zaenchkovskiy

Yoga Centre Oum ru of Russia

Training Center of Additional Vocational Education

Technique and Practice of Yoga

Spain

Yoga Mostoles - Centro de Yoga Om Ganesha

Kundalini Yoga Techears Association of Spain

Federación Española de Profesores de Kundalini Yoga

Asociacion Española de Profesionales, Practicantes, Escuela de Yoga

Centro de Luz, Huelva Spain

Vasudeva Yoga Association of Spain

Jiva Daya School of Yoga and Therapies of Spain

Centro Alternativo Ananda Leirum

Escuela de Kundalini Yoga KHALSA of Spain

Centro Lakshmi de Malaga

Yoga Ashram Catalonia

Tao Center Escuela de Terapias Naturales

Pramu Centre

Instituto Europeo de Yoga

Serbia

Yoga Federation of Serbia

Sombor Yoga Centre

Yoga Centar Subotica

International Society for Scientific Interdisciplinary Yoga Research

International Academy for Yoga Teachers Education

oga Center of Serbia

Slovenia

Yoga Studio Dharma of Slovenia

Switzerland

Institute Internationale de Yoga

Savitri Yoga Centre

Pilates Yoga Studio of Basel, Switzerland

IAVEL Integral Yoga Centre of Zurich

Sapta Yoga Association of Switzerland

Turkey

Yogahan- Yoga Centre of Ferhan Yuksel

Hari Om Merkezi

Yogalin School

Maha Mantra Yoga Center

Ukraine

Vasudeva Yoga Centre of Ukraine

Yoga Club of Kiev, Ukraine

Kiev Yoga Studio of Ukraine

Ishvara Yoga Centre of Ukraine

Andrei Sidersky Yoga Studio of Ukraine

United Kingdom

Sun Power Yoga

China

Beijing Yoga Centre

Swami Sivananda Yoga Research Center of China

The True Training Centre of Shangai

India

Yoga Federation of India

North Indian Yoga Federation

Indian Yoga Society

Tamil Yogasanas Association (India)

Pondicherry Yoga & Yoga Sports Development Association (India)

Rajasthan State Yoga Association

Goa Yoga Association

International Yoga Foundation

Indian Yoga Alliance

Indian Association of Yoga and Meditation


IHFA - International Health and Fitness Association


Yoga Society of Kashmir

Swami Sivananda Yoga Research Centre

International Vasishta Yoga Research Foundation

School of Santhi of Kerala

Yogagradha Centre TAMIL NADU of India

Neo Yoga Center

Himalaya Yoga Valley Centre, Goa, Dharmshala, India

Ujjain Yoga Life Society, M.P., India

Institute of Indian Yoga Therapy

Mahatma Yoga Foundation

Arhanta Yoga Ashram

oham Yoga and Holistic Health Centre

Shrimad Prayag Peeth (Shankaracharya of Prayg Peeth)

Sri Vishwa Yogashram (International Yoga Academy)

Swami Chidanandaji Parmarth.Niketan Ashram, Rishikesh, India

Iran

Kimiagaran Body & Mind Health Institute

Israel

International Yoga School of Israel

Yoga Circle of Israel

Temple of Love Ishitva

Pessi Feig Yoga Centre of Israel

Japan

Japan Yoga Fitness Association

Korea

Yoga Centre of Korea

Kuwait

Hessa Yoga Centre of Kuwait

Hong Kong

Hong Kong Yoga Association

Malasya

Hatha Yoga Association of Malaysia

Malaysian Yoga Sports Association

Malaysia Yoga Society

MAYI Yoga Academy

Nepal

Divine Yoga Institute of Nepal

Nepal Sapta Yoga Internacional Association (Nepal)

Pakistan

Pakistan Yoga Federation

Yoga Federation of Pakistan

W.A.Tai Yoga Centre of Pakistan

Qatar

Nisha Agarwal Yoga Centre

Thailand

Kriyoga Thailand

Kriyoga Association of Thailand

Jimmy Yoga Thailand

Fitness Innovations Thailand Limited

Agama International Thailand

Saudi Arabia

Arabs Yoga Foundation

Vietna

NShape Fitness (Artistic Yoga) Vietnam

Egypt

Yoga Arts School of Egypt

Marroc

Yoga Associacion of Marroc

Senegal

International Yoga Institute of Senegal

South Africa

Sivananda World Peace Foundation

International Sivananda Yoga Association

Yoga Teachers Fellowship of South Africa

Oceania

Yoga Alliance of Australia and New Zeland

Integral Yoga Academy of Australasia (New Zeland)

Centro de Luz, Huelva Spain

Vasudeva Yoga Association of Spain

Jiva Daya School of Yoga and Therapies of Spain

Centro Alternativo Ananda Leirum

Escuela de Kundalini Yoga KHALSA of Spain

Centro Lakshmi de Malaga

Yoga Ashram Catalonia

Tao Center Escuela de Terapias Naturales

Pramu Centre

Instituto Europeo de Yoga

Serbia

Yoga Federation of Serbia

Sombor Yoga Centre

Yoga Centar Subotica

International Society for Scientific Interdisciplinary Yoga Research

International Academy for Yoga Teachers Education

Yoga Center of Serbia

Slovenia

Yoga Studio Dharma of Slovenia

Switzerland

Institute Internationale de Yoga

Savitri Yoga Centre

Pilates Yoga Studio of Basel, Switzerland

IAVEL Integral Yoga Centre of Zurich

Sapta Yoga Association of Switzerland

Turkey

Yogahan- Yoga Centre of Ferhan Yuksel

Hari Om Merkezi

Yogalin School

Maha Mantra Yoga Center

Ukraine

Vasudeva Yoga Centre of Ukraine

Yoga Club of Kiev, Ukraine

Kiev Yoga Studio of Ukraine

Ishvara Yoga Centre of Ukraine

Andrei Sidersky Yoga Studio of Ukraine

United Kingdom

Sun Power Yoga

China

Beijing Yoga Centre

Swami Sivananda Yoga Research Center of China

The True Training Centre of Shangai

India

Yoga Federation of India

North Indian Yoga Federation

Indian Yoga Society

Tamil Yogasanas Association (India)

Pondicherry Yoga & Yoga Sports Development Association (India)

Rajasthan State Yoga Association

Goa Yoga Association

International Yoga Foundation

Indian Yoga Alliance

Indian Association of Yoga and Meditation


IHFA - International Health and Fitness Association


Yoga Society of Kashmir

Swami Sivananda Yoga Research Centre

International Vasishta Yoga Research Foundation

School of Santhi of Kerala

Yogagradha Centre TAMIL NADU of India

Neo Yoga Center

Himalaya Yoga Valley Centre, Goa, Dharmshala, India

Ujjain Yoga Life Society, M.P., India

Institute of Indian Yoga Therapy

Mahatma Yoga Foundation

Arhanta Yoga Ashram

Soham Yoga and Holistic Health Centre

Shrimad Prayag Peeth (Shankaracharya of Prayg Peeth)

Sri Vishwa Yogashram (International Yoga Academy)

Swami Chidanandaji Parmarth.Niketan Ashram, Rishikesh, India

Iran

Kimiagaran Body & Mind Health Institute

Israel

International Yoga School of Israel

Yoga Circle of Israel

Temple of Love Ishitva

Pessi Feig Yoga Centre of Israel

Japan

Japan Yoga Fitness Association

Korea

Yoga Centre of Korea

Kuwait

Hessa Yoga Centre of Kuwait

Hong Kong

Hong Kong Yoga Association

Malasya

Hatha Yoga Association of Malaysia

Malaysian Yoga Sports Association

Malaysia Yoga Society

MAYI Yoga Academy

Nepal

Divine Yoga Institute of Nepal

Nepal Sapta Yoga Internacional Association (Nepal)

Pakistan

Pakistan Yoga Federation

Yoga Federation of Pakistan

W.A.Tai Yoga Centre of Pakistan

Qatar

Nisha Agarwal Yoga Centre

Thailand

Kriyoga Thailand

Kriyoga Association of Thailand

Jimmy Yoga Thailand

Fitness Innovations Thailand Limited

Agama International Thailand

Saudi Arabia

Arabs Yoga Foundation

Vietnam

NShape Fitness (Artistic Yoga) Vietnam

Egypt

Yoga Arts School of Egypt

Marroc

Yoga Associacion of Marroc

Senegal

International Yoga Institute of Senegal

South Africa

Sivananda World Peace Foundation

International Sivananda Yoga Association

Yoga Teachers Fellowship of South Africa

Oceania

Yoga Alliance of Australia and New Zeland

Integral Yoga Academy of Australasia (New Zeland)


19) ¿Cuantos sistemas de instructorados, profesorados, etc. hay actualmente reconocidos en la Federación Internacional de Yoga y por qué?

a) El sistema de enseñanza y formación tradicional en yoga es solamente uno y se llama Gurukula Paramparam. El mismo consiste en que el Maestro y discípulo trabajan por doce años en diferentes niveles, y cada discípulo va a un ritmo diferente sin aprender lo mismo que otro discípulo, aquí no hay tiempo, no hay cargas horarias , ni cuenta con días específicos aquí se aprende, no se enseña, y hay quienes aprenden más rápido, otros mas lento, algunos siguen aprendiendo por 20 o 30 años, otros toda la vida y otros no aprenden nunca.

Este sistema tiene teoría pero se basa en la practica y en el resultado. Un verdadero Grand Maestro de Maestros es quien ha obtenido el Samadhi y su Maestro así lo confirma.

Este sistema milenario no tiene programa ni parámetros standards.

Aquí el discípulo es evaluado en forma constante y graduada, según cree su Maestro.

En este sistema se necesita un linaje, un Grand Maestro y Maestros con discípulos.

Se enseña por general yoga o métodos de yoga y no un estilo.

b) El sistema de enseñanza europeo de yoga, no es de formación, puesto que esta basado en el saber teórico y no el practico y no busca el Samadhi. Como toda enseñanza europea se basa en años de enseñanza que puede ser tres o cuatro años, según el país, y cada año lectivo es de solo 9 meses. Aquí no hay discípulos sino alumnos, que al final rinden un examen tantas veces como sea necesario hasta poder probarlo. Este sistema se basa en Enseñar sin importar que el alumno aprenda. Y por lo general las personas egresadas que se guían por un programa mas que ser profesores de yoga, son en su mayoría o terminan siendo profesores de técnicas de yoga. Aquí se recibe un Diploma. Este sistema hace mucho énfasis en la Filosofía mas que en Samadhi o el Wellness.

c) El sistema de enseñanza americano de yoga, no se basa en un programa completo de yoga, sino en horas que se deben cumplir en cualquier lapso de tiempo, las cuales cumplen un estándar o se tocan ítems básicos de yoga que por lo general dejan de lado la espiritualidad. Aquí tampoco hay discípulos sino alumnos. El estudiante puede aprender o no, lo que se le enseña, pero como cumple con un estándar de 100, 200, 300 o 500 horas, en lugar de un diploma se le entrega un Certificado de horas cursadas que garantiza que se realizó el curso pero no se garantiza que sabe ni que aprendió. Aquí no se busca el Samadhi sino mas bien el Wellness.

El yoga americano genera estilos propios modernos y contemporáneos en los cuales no les importa el yoga antiguo o tradicional. En el yoga americano la mayoría de los egresados mas que ser profesores de yoga, son profesores de yoga de un solo estilo en particular que suele ser una marca registrada o marca de yoga comercial, o bien en su inmensa mayoría son profesores de técnicas de yoga, que no enseñan meditación sino mas bien posturas, relajación, respiración y algo de mantra yoga u otra técnicas de yoga.

d) El sistema tradicional mixto de yoga, se llama EDUCACION CONTINUA o Continuing Education, por el cual la persona hace cualquiera de los tres sistemas anteriores, mas cursos, intensivos, congresos, eventos en general y esto le otorga una crédito al estilo universidad americana que en definitiva suma puntos para subir de grados.

e) El sistema internacional de módulos, se basa no en las antiguas bolillas teóricas de técnicas, teoría y practica sino en ítems precisos que son dictados en módulos intercambiables e independientes, en algunos casos rotativos, que pueden ser dictados una vez cada dos meses, cada mes, cada semana, dos veces por semana. aquí se cumplen módulos y a un conjunto de siete días se le llama inmersión pudiendo existir inmersiones totales de 15 días.

La Comunidad Mundial de Yoga con 400 millones de personas 400.000.000 esta representada por la Federación internacional de yoga, que tiene un consejo mundial de yoga en el cual estan los máximos referentes de cada linaje y tradición. Pero como en la federación al ser democrática votan todas las asociaciones internacionales, continentales y nacionales, de diferentes culturas y continentes con diferentes sistemas. Se reconocen todos los sistemas sin existir un acuerdo internacional de usar uno solo.

© Dharmachari Maitreyananda presidente mundial del yoga de la federación internacional de yoga


20) Que representante de cada linaje esta en el Consejo Mundial de Yoga de la Federación Internacional de Yoga?

Cada Linaje está representado en el Consejo Mundial de Yoga de la Federación Internacional de Yoga: Actualmente los directores de las Escuelas Internacionales de Yoga Integral® son yogacharyas y los directores de los ashrams, Ashramacharyas. Las escuelas y ashrams son autónomas y los directores conforman el consejo de Yogacharyas y Ashramacharyas. Entre ellos cabe destacar a: Mataji Swamini Lakshmi Devi sucesora de Dharmachari SwamiMaitreyananda.

Miembros del Consejo Mundial de Yoga

-H.H. Jagatguru Shankaracharya Omkarananda Saraswati Ji Maharaj of Prayag Peeth(India), Sucessor of H.H. Jagatguru Shankaracharya, Swami Madhvanand Saraswati

(Shankara Lineage).

- Dharmachari Swami Maitreyananda (Fernando Estevez-Griego), (Uruguay), President International Yoga

(Swami Asuri Kapila, Krishna Kisore Das and Sivananda Lineage).

- H.H. Jagatguru, Swami Chidananda Saraswati Muniji (India), Indian Heritage Foundation

Director of Parmath Niketan Ashram, (Sw. Shukdevanandji Saraswati Lineage).

- Swami Ramaswarupananda, (India) , Divine Life Society - Sivananda Ashram of Rishikesh.

- Sri Ravi Shankar (India), Founder of Art of Living.

- Sat Jaswant Gurú, (Spain), Founder of Kundalini Yoga Teachers Association of Spain, Yogi Bhajns Lineage.

- HH The Twelth Tai Situpa Rimpoche (Tibet) , Spiritual Leader of Vajrayana Budhism (Vajrayana Lineage). Sucessor of 11th Tai Situpa Rimpoche.

- Mataji Lakshmi Devi (Argentina), President of Yoga Federation of Argentina, President of Yoga Allaince International, President of Aurobindo Sivananda Ashram International Integral Yoga Society, (Swami Asuri Kapila, Kirishna Kisore Das and Sivananda Lineage).

- Sri Swami Santhi Santhiprashad (India), Director of Santhi Yoga School of India, (Yogi Padmanabha Bhagavathar Lineage).

- Yogacharya Babakar Khane (Senegal), Director International Yoga Institute (France) , (Yogananda Lineage).

- H.H. Mahant Sri Pradeep Daji (India) , President Kabir Yoga Ashram of Rishikesh and Secretary General of All India Saddhus Federation , (Kabir Lineage).

- Neussa Verissimo (Brazil). Former President of Yoga Confederation of Brazil (Caio Miranda Lineage).

- Reverend Swami Vidyanand (India) President of Yoga IndinanAlliance International member of Aurobindo Yoga Society -Aurobindo Ashram (Aurobindo, Sivananda & Satyananda Lineage).

- Yogacharya Carlos Miguel Perez (Spain) President of European Yoga Alliance. President of Vasudeva Yoga

(Sivananda Lineage).

- H.H.Swami Brahmavidyananda Saraswati (USA-India). Founder-President of Institute of Holistic Yoga of North America Satyananda Ashram International Yoga Fellowship (Sivananda & Satyananda Lineage)

-Swami Sai Shivananda (France) President of Francophone Federation of Yoga and Shamballa Foundation (Sivananda Lineage).

- His Divine Grace, Srila Bhakti Ballabha Tirtha Goswami Maharaja, (India) President World Vaishnava Association. President-Acharya of Sri Chaitanya Gaudiya Math (Krishna Vaishnava Lineage)

- Swamini Om Murthyananda Saraswati Official Yoga Schools Federation of Italy (Sivananda & Satyananda Lineage)

- Rama Jyoti Vernon (USA) Founder International Yoga College, Founder Yoga Journal, Fouder California Yoga Teachers Association, Founder Unity In Yoga (ad Hoc Yoga Alliance of USA)

(Krishnamacharya, H Chaudury and Aurobindo Lineage). Entre otros.

21) ¿Como se llamaban las primeras asociaciones fundadas en India?

El yoga desde su nacimiento se ha organizado en asociaciones de yoga llamadas antiguamente Shangas y Mahashangas que eran dirigidas por un Gurú o por un Acharya o ambos. Luego se formaron dos tipos de asociaciones mas cerradas los Ashrams y Akadas. Posteriormente se fundaron los samsad o consejos.

22) ¿Como se llamaban las primeras asociaciones fundadas en Europa, America y Australia agregue el año y cuando se fundaron?
En 1934 Asuri Kapila funda Ramana Ashram, Maha Boddhi Shanga y la Escuela Internacional de Yoga en Montevideo, Uruguay.
En 1947 Swami Sivananda funda la Federación Mundial de Sadhus y en el año 1948 siguiendo el ejemplo de Swami Asuri Kapila, Swami Sivananda funda la Academia de Yoga Vedanta del Bosque en Rishikesh.
Swami Sivananda funda la Federación Mundial de todas la Religiones y Swami Asuri Kapila funda la AMO Asociación Mística Internacional.
En 1965 Yogavatar Krishna Kisore Das, funda en Bengala, India, el Consejo Mundial de Yoga.
En 1967, Roma Blair (Swami Nirmalananda) funda la Asociación Internacional de Profesores de Yoga (International Yoga Teachers Association) en Australia.
En 1972, se funda la Unión Europea de Yoga con Roger Clerc, discípulo y sucesor de Lucien Ferrer y quien mantenía la idea de unión, junto a Andre Van Lysebeth (discípulo de Sivananda), Claude Peltier, Nil Hahoutoff y Hug.
En 1982, Rama Jyoti Vernon funda Unity in Yoga International (actualmente Yoga Alliance de U.S.A.) en los Estados Unidos, integrando escuelas de Yoga.
En 1985, Yogacharya Fernando Estevez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda) funda la Unión Latinoamericana de Yoga con Vayuananda, Swamini Dayananda, Mataji Indra Devi, Luis Alvares De Rose y Swami Sarvananda.
En 1987, La Federación India de Yoga, Asciación Uruguaya de Yoga junto a asociaciones de Europa y América fundan la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga (primer nombre de la Federación Internacional de Yoga) en Montevideo, Uruguay. La primera comisión directiva de la Federación Internacional de Yoga 1987-1989, es la siguiente: Patrono Yogavatar Krishna Kisore Das (India), Presidente de Honor: Mataji Indra Devi (Letonia), presidente: Luiz Alvares De Rose (Brasil) y Secretario General: Yogacharya Fernando Estévez Griego Ph.D. (Swami Maitreyananda, Uruguay).
23) Nombre en el siglo pasado los 20 maestros que guiaron la mayores organizaciones de yoga del mundo y nombre actualmente los 10 maestros que guían las organizaciones de yoga del mundo?
En el siglo pasado:
Swami Sivananda Academia Vedanta del bosque en Rishikesh
Lucien Ferrer, Academia de Yoga Occidental en Paris
Krishna Kisore Daj, Consejo Mundial de Yoga en India
Roma Blair Asociacion Internacional de Profesores de Yoga en Australia
Rama Jyoti Vernom , Union Internacional de Yoga ( Yoga Alliance USA)
Swami Gitananda Giri, Parlamento Mundial de Yoga
Luis Alvares de Rose Union Latinoamericana de Yoga
Swami Maitreyananda Federacion Argentina de Yoga y Federacion Internacional de Yoga
Gerard Blitz, Union Europea de Yoga
Auri Moya , Asociacion Internacional de Profesores de Yoga de Australia y Puerto Rico
Carlos Fiel,Union Europea de Yoga
SwaminiDayananda, Asociacion Uruguaya de Yoga
Diego Martinez Union Latinoamericana de Yoga
Swami Chidananda, Divine Life Sivananda Ashram
Hermogenes ,Confederacion Brasilera de Yoga
Claudi Sainz, Asociacion Sudamericana de Yoga Integral
Eduardo Nuñez, Escuela de Yoga Clasico , Chile
Daniel Espina Federacion Argentina de Yoga
Pietro Bonvini, Federacion Italiana de Escuelas de Yoga
Tony Sanchez, Asociacion de Yoga de USA
Marysol Sabate, Asociacion Chilena de Yoga
Taunuay Valle, Asociacion de Yoga de Brasil
Larry Payne, Asociacion Internacional de Yogaterapeutas


En la actualidad:
Dharmachari Maitreyananda, Federacion Internacional de Yoga
Mataji Lakshmi Devi ,Union Americana de Yoga, Federacion Argentina de Yoga y Yoga Alliance Internacional
Larry Payne, Asociaion Internacional de Yogaterapeutas
Rachel Solberg , Asociacion de Maestros de Yoga de Israel
Ashok Kumar Aggarwal, Federacion Asiatica de Yoga y Federacion de Yoga de India
Indu Aggarwal, Federacion de Yoga de India
Carlos Miguel Perez , Alianza Europea de Yoga
Swami Sai Shivananda, Federacion Francofona de Yoga
Swamini Om Murthyananda, Federacion de Escuelas de Yoga de Italia
Yogacharya Yogashiromani Sushil Battacharya, Asociacion Internacional de Sapta Yoga
Yogacharya Sri Phillipe Barbier, Consejo Europeo de Yoga y Yoga Alliance de Europa

24) ¿Cuales son la totalidad de los linajes a los que pertenece Dharmachari Maitreyananda - Fernando Estevez Griego y Mataji Lakshmi Devi y grado o cargo tienen en cada uno?

El LINAJE ANCESTRAL.
Yo no pertenezco a un solo linaje sino a varios, como pertenecia Swami Auri Kapila por ejemplo.
Pertenezco a diferentes linajes en los cuales tengo diferentes karma yoga y diferentes grados.
Uno pertenece a un linaje para seguir aprendiendo y por lo general uno esta en un linaje para poder preguntar directamente a un maestro o varios, aquello que no sabe, porque uno necesita unos 30 años de su vida para comprender y aprender realmente el yoga, y cuando recibe esa joya de la suprema sabiduría, uno debe ayudar y hacer Seva Yoga para los demás.
Ejemplo: pertenezco al linaje milenario de Shankara pro el cual llevo su nombre de iniciado, Shankara era un avatar de Shiva. A este linaje en el cual tengo un alto rango de MM:., peretencieron los sublinajes de Swami Asuri Kapila, Sivananda (cuyos discípulos directos: Chidananda y Vishnudevananda, me dieron diksha, y me educaron dándome mi grado de docente de yoga) y en ese linaje estaba mi maestro también el Shankaracharya de Prayag que ocupaba el lugar de Shankara, gracias a ellos aprendi el Jnana Yoga que aun practico, los mantra, mantra, anna, pranayama, hatha, bhakti, raja y karma así como el yoga de síntesis, o sea el Yoga Tradicional.
Cuando en 1983 recibí mi diploma sentí un gran compromiso. Un gran deuda con mi linaje Nunca deje ese linaje, "porque uno nunca deja un linaje", .....sino que uno "no es digno" de tener un linaje, de las enseñanza recibidas, y como cada uno lo sabe, el linaje simplemente lo aparta, no lo reconoce y uno se debe apartar por si solo del linaje, porque sabe que obro mal y principalmente porque sabe que de alguna forma no fue honesto espiritualmente. Quienes pertenecemos y nos educamos a en un linaje.
Siempre visitamos a la máxima autoridad de ese linaje, en ese caso del linaje de Shankara, que es un shankaracharya, del cual soy amigo cada tanto lo visito.
Y uno siempre va a visitar o peregrinar cada tanto, a los ashrams donde se formó, porque no puede existir mayor vergüenza y deshonra para un maestro de yoga, que no ser reconocido por sus propios maestros y no poder ir a visitar a tu familia de yoga-gurukula que es el ashram madre o sede central donde te formaste.
Pertenezco por otro lado al linaje tántrico de Direndra Brahmachari y siempre desde su mahasamadhi visito a sus discípulos, y su linaje. Su Ashram ya no existe es un instituto estatal de yoga, pero igual lo he visitado.
He sido honrado con ser el sucesor del Linaje de Yogavatar Krishna Kishore Das y Swami Asuri Kapila, y de liderar estos linajes en yoga, en la orden del Dharma y en el Vishwakarma Bra. Eso me ha hecho heredar un liderazgo de millones de practicantes y tener una relación con miles de centros de yo gane todo el mundo que aun hoy desconozco en su totalidad y nunca podré irlos a visitar por ser una inmensidad Es tan grande mi gratitud hacia ellos, que no me va alcanzar la vida para dejar arriba su nombre y enseñanzas. Yo soy por ellos y sin ellos yo simplemente no soy
Por ser Yogavatar Krishna Kishore Das, un avatar de Vishnu-Krishna, por ser para los creyentes del Dios Vishnu, el mismo Krishna hecho hombre en la Tierra, y yo su sucesor en el consejo mundial del yoga, en la federación internacional de yoga y el Vishwakarma:., siempre canto un bhajan que creé especialmente para él se llama Bhagavan Purnam.
Yo jamás he creído, ni soy devoto de Vishnu ni de Krishna, me eduque en el agnosticismo, el catolicismo, en los movimiento ecuménicos cristianos, en el judaísmo kabalitistico y hermético, en el Ateísmo, en los movimientos iniciativos, y dentro del hinduismo en el Shivaismo, el Tantra y especialmente en le Budismo y el Dharma.
Yogavatar Krishna Kishore Das, no solo fue mi maestro, y mi amigo, fue antes que todo y después de to mi HERMANO, es mi hermano aun hoy y lo seguirá siendo siempre.
Swami Asuri Kapila era el hermano de Yogavatar Krishna Kishore Das, y Kapila es una parte fundamental de mi espíritu, yo solo continuo su trabajo, que no es mío es de ellos.
Yo no soy yo, soy simplemente ellos.
Cuando Jagadguru Yugacharya Dr Acharya Prabhakar Mishra sucesor de Yogavatar Krishna Kishore Das en los Vaishnavas (seguidores de Vishnu) y presidente de los Brahmines a nivel Internacional y de India, me hizo el abishek me dio Dikhsa fue para mi una ceremonia increíble.
¿Como podría yo no honrarlo?.
Como no honrar a la Sucesora del Vishwakarma:. y Dharma de nuestro amado Swami Asuri Kapila que fue Mirra Alfassa La MADRE, compañera de Aurobindo.
Como no honrar al sucesor de Mirra Alfassa La MADRE, que fue Yogavatar Krishna Kishore Das. Mirra Alfassa La MADRE fue una digna sucesora de Swami Asuri Kapila hasta 1973 como Yogavatar Krishna Kishore Das fue un digno sucesor de ella. Sucederlos para mi ha sido una honra inmensa.
Mirra Alfassa La MADRE, fue ademas la sucesora de Aurobindo, al sucesora de la orden cabalística y de tantas cosas que la gente desconoce, que cuando Yogavatar Krishna Kishore Das, me dijo de hacer el Aurobindo Sivananda Ashram ciertamente no dude, solo me tome mi tiempo. Ambos jamas pidieron que usara en el ashram su nombre. Kapila les había indicado el nombre de Aurobindo y Sivananda para el ashram, y lo hizo en vida.
Ese día recuerdo que Krishna Kishore Das ji, me dijo: - fundaras el ashram en Buenos Aires a sietes cuadras de un lugar donde van estar la obras de Xul Solar el discípulo de Kapila, y cumplidos tus 54 años como pasó con Aurobindo, pasarás igual que hizo él, la dirección del Ashram a La Madre (Mataji).
Recuerdo que lo miré a los ojos y le dije: No tengo a nadie para ese lugar. Me miro a los ojos y me dijo.: Tu estarás en lugar y ese día cuando cumplas 54 años solo mira quien esta frente a ti encargadose del Ashram como lo hacia Mirra.
El karma la pondrá frente a ti y tu naturalmente la reconocerás. Todos estaremos ahí para que eso suceda.
Yo en ese momento ni siquiera conocía a Mataji Lakshmi Devi.
Pero cuando cumplí los 54 años, exactamente como me habian predicho ella estaba ahí, sentada en el Ashram dirigiendo, con su cara perfecta y exactamente igual a la de Mataji Maya esposa de Swami Asuri Kapila, con su liderazgo y carácter naciente de Mirra La Madre. Indudablemente era ella.
Yo podía haber hecho cualquier cosa, querido cualquier cosa, inventando cualquier cosa, pero nada era posible porque una fuerza profunda dharmica y karmica desde antes existir el propio Ashram, la había situado en ese lugar y con ese dharma y karma.
Lo único que yo debía hacer como hago siempre era quitar mi ego, ese ego que uno se termina creyendo de director ashramacharya del Ashram. Y de pensar que otra persona no puede hacer lo mismo que vos.
Entonces debí retomar mi función de ashramcharya de Ramana Ashram que fundó Kapila en 1932 -1934, en el mismo lugar donde lo fundó.
Siguieno el linaje milenario de Shankara, Swami Bhaskaranada y por lineade Swami Sivananda y sus discípulos Swami Vishnudevananda (uno demis grandes maestros de yoga) y Swami Chidananda (Continuador y Ashram Acharya sucesor de Sivananda) quien me dío diksha. Obtuve en el Sivananda Ashram mi primer diploma de profesor/maestro de yoga. Este linaje se lo he trasmitido a Mataji Lakshmi Devi quine ha asumido el cargo de Ashram Acharini del Aurobindo Sivananda Ashram. Junto a ella hemos perigrinando a los Sivananda Ashrams donde estudie.
No solo tengo los linajes en la tradición de Bhaskarananda, Swami Asuri Kapila, Mirra, Direndra Brashmachari, Shankaracharya y Yogavatar Krishna Kishore das sino también el de Sivananda. Siendo Mataji la encargada de trasmitirlo.
Swami Sivananda fue un gran maestro de yoga, su sucesor fue Swami Chidananda quien guío el Sivananda Ashram y la Divine Life Society luegode que Sivannada dejara su cuerpo físico. Chidananda fue quien le dio diksha a Swami Maitreyananda en Rishikesh y quien el maestro asumio como uno de sus principales maestros espirituales. Swami Vishnudevananda fue el maestro de yoga de Maitreyananda, con quien estudio el profesorado de yoga, y quien le otorgó su graduación en el Sivananda Ashram. Maitreyananda estudio y dicto clases en los Ashram Sivananda de Swami Vishnudevananda en Bahamas, Washington, New York, y Quebec. La organización fundada por Swami Sivananda fue la Divine Life Society -Sivananda Ashram de Rishikesh, Himalayas, India, esta organización es independiente de los centros Sivananda y Sivananda Ashram fundado por Swami Vishnudevananda son entidades difeferentes. Y esta organizaciones son independientes a su vez del Aurobindo Sivananda Ashram fundado por Dharmachari SwamiMaitreyananda que hoy tengo el honor de dirigir y presidir. En el año 2012 visite junto a Maitreyananda, la casa privada de swami Vishunudevananda en donde meditamos un momento, la casa queda en su Ashram en Canadá, y la sede de los centros Sivananda en Val Morin, Quebec, La otra institución fundada por el mismo Sivananda queda en Rishikesh, visite la Divine Life Society Sivananda Ashram original en el año 2003, 2004 y ahora en el 2015. He tenido el privilegio de estar con Swami Ramaswarupa que era el secretario personal de Chidananda y es amigo personal de Maitreyananda, asi como de entrevistarme con el actual presidente de Sivananda Ashram. (Dharmachari Maitreyananda presidente mundial del yoga de la federación internacional de yoga)

Linaje de Mataji Lakshmi Devi
Sigo la tradición y linaje de Swami Asuri Kapila, fundador de nuestra escuela y shanga, sigo el sadhana de prema, bakti y seva de Yogavatar Krishna Kisore Dasji, maestro de mi maestro, y llevo el diksha que me dio el Gran Shankaracharya de Prayag maestro de diksha de mi maestro y a quien conocí en India. Sigo la enseñanzas del el venerable L. Ariyawansa Nayaka Mahatera, maestro de Dharma de mi maestro y continuador delas enseñanzas del Gran Dharmachari. Cultivo las enseñanzas de Swami Vishnudevananda maestro de maestro y de Direndra Brahmachari maestro de mi maestro. En cada clase y curso tansmito las enseñanzasde Dharmachari Swami Maitreyananda, sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila y Yogavatar Krishna Kisore Dasji.
(Mataji Lakshmi Devi)

25) ¿Históricamente el yoga nace el Cáucaso, diga como llega a la India, y como se desarrolla?
Historia y desarrollo del yoga por Maitreyananda.
Históricamente, se puede dividir la evolución del yoga en nueve grandes categorías:

1. Yoga Arcaico: Es el Yoga en sus orígenes del cual hay poca información, las posturas de yoga y danza y ceremonias mas remotas se encuentra en la gruta de Addaura en Sicilia en Italia, entre el 10.000 a 8.000 antes de Cristo. Pero debieron ser simultáneas en varias partes del mundo con otros nombres.

2. Yoga Antiguo: Las posturas de yoga, de meditación, danzas y ceremonias se practicaban en Sumeria, Egipto y otras civilizaciones incluso Persia. En este ultimo país los arios traen el Zend Avesta que es contemporáneo de los Vedas. El dios Sin de sumerios, de origen lunar con su media luna y su color lápiz lapsuils, va dar lugar a Chandrashekar y Shiva en India. Los sumarios llegan a India, existiendo evidencias arqueológicas encontradas en las civilizaciones de los Valles del Indo y Sarasvati, entre el 3.000 y el 1.800 a.C.

3. Yoga Védico, los pueblos caucásicos que llevaron el Zend Avesta a Persia o Iran (tierras de arios), provenientes del zona europea del Cáucaso llevan los cuatro Vedas al Hindostan dentro del cual estaba India, particularmente el Rig-Veda y en el Atharva-Veda, algunos de sus himnos realizados durante el segundo milenio a.C., proponen un idea del yoga.

Desde el 1.800 a.C. al 800 a.C, la cultura aria llega a todo el hindustán.

4. Yoga Brahmánico: El vedismo se mezcla con practicas nativas y propias de todo el Hindustan dando origen a las primeras Upanishads, en el 1.500 a.C., hasta el 500 a.C. A ciertas practicas se les denomina yoga.

5. Yoga Budista y Yoga Samkhya: corresponde al período situado entre el 600 a.C. y el 400 d.C. Las enseñanzas yóguicas se exponen asociadas con las ideas al Budismo y Jainismo, estas dos nuevas religiones y filosofías niegan el valor de los Vedas y las Upanishads así como del propio brahmanismo. Dentro del Samkhya se comienza a denominar yoga a la practica del Samkhya.

6. Yoga Clásico Hinduista, Patanjala Yoga o Ashtanga Yoga también llamado Yoga Darshana nace en el 200 o 100 A.C. Es un yoga religioso que nace para independizar el yoga del Budismo, Jainism, Samkhya y otras corrientes para basarse otra vez en la autoridad de los Vedas. La obra fundacional del Yoga Hinduista son los Yogasutras de Patanjali a los cuales se agregan los comentarios de Vyasa y el Yoga Dharshana de Dattatreya.

La visión del yoga religioso de Patanjali es totalmente dualista de la realidad. Carecía totalmente de posturas de yoga o yogasanas y solo le daba importancia a las posturas de meditación. Siendo totalmente hinduizado se transforma en uno de los seis puntos de vista (darshana) o filosofias ortodoxas del hinduísmo. Junto al Vedanta, Nyasa, Vaisesika, Mimansa, y Shamkya.

7. Yoga Tantrico Shivaita y Tantico Budista:
La aparición de la escuela Yogachara o Yogacharya de Asanga, Maitreya y Vasubandu dentro del budismo se opone al yoga hinduista de Patanjali. Crean una verdadera psicología del yoga y una psicología propiamente dicha. Entre 200 d.C. hasta el 1.000 Aparence el Yoga como practica del Tantra, y esto da lugar varios tipos de yoga tantricos. Dentro del Shivaismo y Shaktimo el yoga tantrico se difunde por toda India y el resto de Asia. En el Siglo VIII Padmashambhava introduce el yoga tantrico budista en el Tíbet le cual por medio de los Mongoles llegara a toda Asia y Europa. (Kalmykia) El budismo tibetano genera un sintesis entre el Budismo y Shivaismo diferenciándose del Budismo antiguo o theravada. Aquí nace con fuerza en Kundalini Yoga, Mantra yoga, Yantra Yoga, etc. En el año 800 D.C. Shankara comienza un campaña de hinduización promoviendo la religión advaita vedanta y basándose en el Madhyamika Budista de Nagarjuna, con su noción del Maya, crea ordenes de monjes hinduistas o dasnamis, e impone el jnana yoga. Surgiendo movimientos devociones religiosos hinduistas llamados Bhakti Yoga. A principio de esa época se puede ver el Maha Yoga del Yogashikha Upanishad que va dar lugar al Hatha Yoga

8. Hatha Yoga, desde el año 1000 d.C al 1900 d.C nace como el hijo mas famoso del tantrismo el Hatha Yoga y el Gathasta Yoga, cuatro libros divulgan las posturas de yoga el pranayama y otras técnicas. Surgen nueva formas del yoga como el Shiva Yoga en Shiva Purana o el Maha Yoga del Yoga Shikha Upanishad. Vivekananda hace revivir la visión religiosa hinduista y nacionalsita del yoga, en India a partir del año 1893.

9. Yoga Moderno: a partir del 1.900 d.C., el Yoga comienza a independizarse de la Religión, en especial de la Hinduista, siendo enseñado principalmente en América y Europa. El filtro Científico, Ateo, Agnóstico, Cristiano, Judio e Islamico, impide la hinduización y religiosidad india en los países occidentales, transformando al yoga en una Ciencia, Arte y Filosofía del Yoga. En india comienzan nacer estilos no religiosos como el de Yoga Asanas, Iyengar Yoga, Ashtanga Vinyasa, Yoga Deportivo, Yoga Terapeutico, Yoga Acrobático, Swara Yoga, Vinyasa Yoga, Yoga Karma. Pero la Internacionalización del Yoga, y su independencia del Hinduismo se debe a un cambio radical nacido en la India Francesa y en Francia por parte de Mirra Alfassa, Aurobindo, Swami Asuri Kapila, Sedir, Lucien Ferrer que junto a otros líderes europeos gestan el yoga laico. A mediados del siglo nace la yogaterapia, el yoga científico y a partir de 1970 nace la profesión de profesor de yoga y el movimiento "asociacionista" de asociaciones nacionales de yoga, totalmente laicas y apolíticas. Occidente en especial América y Europa, comienzan a crear sus propias interpretaciones del yoga antiguo, y de los métodos tradicionales creando mas de 3000 nuevos estilos, que adaptan al yoga a la cultura, judeocristiana, así como a la agnóstica y científica. El desarrollo del yoga entre año 1975 al 2000 fue mayor que toda su historia. Incluyendose billones de posturas humanas, nacidas en su mayoría en América y Europa en tanto que otras en diferentes países de Asia. Los maestros mas renombrados de yoga vivieron siempre en su mayoría en América y Europa, y esto generó una transformación total del yoga, principalmente en su calidad y seriedad. La influencia del yoga occidental en India es mas grande que la de India en Occidente. Y las lista de maestros occidentales es interminable. Hoy el yoga dejó de ser hinduista o budista, para independizarse de la religión y ser una ciencia, arte y filosofía de vida psicofisica-espiritual que integra los tres planos existenciales del ser humano: mente cuerpo y espíritu por intermedio del samadhi. Generando ademas una cultura propia del Yoga y un movimiento social internacional.

Dharmachari Maitreyananda, presidente de la International Yoga Federation

26) ¿Cuando se establece el yoga profesional?
A partir de 1970 nace la profesión de profesor de yoga y el movimiento "asociacionista" de asociaciones nacionales de yoga, totalmente laicas y apolíticas.
Otro dato: A partir de 1970 nace la profesión de profesor de yoga y las Asociaciones Nacionales de Yoga, totalmente laicas y apolíticas. Los primeros antecedentes se remontan a lo realizado por Swami Asuri Kapila, nacido el 5 de agosto de 1901, fundador de la escuela Internacional de Yoga en 1932, fue el que organizó el primer curso de formación de profesores y maestros de yoga en Montevideo.

27) Quien o quienes institucionalizan la profesión de profesor profesional de yoga, cuando y como?La Federación Argentina de Yoga es la federación decana del yoga en Argentina habiendo siendo declarada entidad dirigente del yoga a nivel nacional, es miembro oficial del Comité Olímpico Argentino, Confederación de Deportes de Argentina, Confederación Argentina de Deportes y de la International Yoga Federation. Es la única federación nacional de yoga democrática, laica y profesional. Además de ser la única legalmente constituida con personería jurídica. Es la institución que rige el yoga en Argentina, agrupando a las asociaciones nacionales, regionales y provinciales, realizando eventos, congresos, clases y cursos en toda Argentina. Actualmente mas de 10.000 docentes de yoga y 400 centros, núcleos y escuelas de yoga integran la federación con un espíritu de hermandad, unidad, armonía e integración que ha permitido institucionalizar el yoga y reconocer la profesión de profesor de yoga. La FADY no es una escuela ni un centro de yoga, sino mas de 400 escuelas y centros totalmente distintos entre si, con maestros y profesores que practican diferentes estilos de yoga. La Federación Argentina de Yoga participa activamente por medio de convenios e estar integrada con las instituciones oficiales de Argentina, ministerios provinciales y nacionales, municipalidades, provincias, entidades gubernamentales de todo tipo, etc. Dentro de la Federación se encuentran los principales linajes de yoga tales como: Sivananda, Krishnamacharya, Swami Asuri Kapila, Ramana, Iyengar, Indra Devi, entre otros; cada linaje guardando su independencia evalua y examina a los futuros docentes de yoga, por intermedio de los maestros de los mismos. Estos maestros constituyen un consejo nacional que es nombrado por los principales maestros de cada linaje. Al finalizar los cursos y haber aprobados ante los maestros de cada linaje, estos solicitan los certificados y diplomas por la FADY, los cuales se entregan en una ceremonia tradicional. Dentro de la Federación Argentina de Yoga, estan no solo las asociaciones nacionales, regionales y provinciales sino los sindicatos de profesores de yoga y asociaciones nacionales de docentes de yoga. Todos los métodos antiguos y modernos de yoga estan representando, así como los estilos, especialidades, modalidades y técnicas del yoga sin excepción. Esta pluralidad hace de la Federación un punto de integración y encuentro de la comunidad argentina de yoga. La federación cuenta con un registro nacional de yoga, el cual se puede consultar por internet, y realiza desde 1988 los congresos argentinos y nacionales de Yoga, Yogaterapia, Profesores de Yoga en cada una de las provincias, con la participación de todas las asociaciones nacionales y provinciales de yoga. La FADY que comenzó a establecer sus raíces en realidad en 1941, es actualmente la Federación más grande del mundo junto a la Yoga Federation of India, con la cual tiene una estrecha relación de cooperación, amistad y trabajo conjunto, siendo seguida por la Federación Francophona de Yoga, British Wheel of Yoga y la Federación Nacional de Francia. El trabajo de profesionalización del yoga y la calidad de sus técnicas han sido un pilar para la difusión del yoga profesional en toda Argentina pero también en toda la región y especialmente en América del Sur. Actualmente todas las instituciones argentinas se han integrando y todas son bienvenidas !!!

FEDERACION ARGENTINA DE YOGA

Sede Administrativa : Mario Bravo 870, Palermo, Ciudad A. de Buenos Aires -Argentina.

Sede Social: Cátulo Castillo 3095, Parque Patricios, Ciudad A. de Buenos Aires -Argentina.

Sedes Provinciales en cada sede de las Asociaciones Nacionales y Provinciales afiliadas.

Comisión Directiva de FADY Representan:
1- Grand Maestra Eugenia Salas (Mataji Lakshmi Devi) preside la Alianza Argentina de Yoga - YOGA ALLIANCE.
2 - Grand Maestra Analia Ausinaga, preside además la Alianza Mendocina de Yoga
3 -Grand Maestra Silvia Vargas preside la Asociación Metropolitana de Yoga de la Ciudad de Buenos Aires.
4 - Grand Maestra Miriam Bieladinovich preside la Federación Bonaerense de Yoga y Asociación de Yoga de Córdoba.
5 - Master Laura Salas es tesorera de FADY y secretaria del Sindicato Argentino de Profesores de Yoga.