1- ¿Qué métodos de Yoga tradicional sintetizó Sri Aurobindo en PRIMERA SÍNTESIS del Punra
Yoga o Yoga Integral en la India francesa (Podicherry)?
El Purna Yoga o Yoga Integral fue creado por Sri Aurobindo en Pondicherry, India. Aurobindo ideó la articulación de los métodos tradicionales de Yoga, hasta entonces separados por sus respectivos seguidores. Fue así que promovió la práctica conjunta de todo el Yoga y especialmente del Hatha, Raja, Karma, Bhakti, Jnana y Tantra Yoga, sintetizando a los mismos y persiguiendo un fin social e individual al mismo tiempo.
2- ¿Qué métodos de Yoga sintetizó Swami Asuri Kapila en la SEGUNDA SINTESIS del Yoga Integral en Uruguay?
Swami Asuri Kapila encuentra que el planteo de Aurobindo es teórico profundamente teñido de Jnana Yoga en un grado tal que genera una corriente propia o Purnadvaita, mientras que el de Mirra era puramente Social basado en el karma yoga. Ante esto Swami Asuri Kapila genera un Yoga Integral que sintetizaba los dos métodos del Yoga Integral Antiguo con el moderno de Aurobindo, agregando la formación profesional de profesores y maestros de yoga, con la integración del Asana Yoga y Gathasta Yoga, junto a la relajación o Sama Yoga. No puede haber difusión del Yoga sin maestros y profesores profesionales, y no puede haberlo sin que estos basen sus clases en asanas, pranayama y relajación.
Por el otro lado Swami Asuri Kapila, crea el Yoga Integrado y el Yoga Integrativo adjuntando a su yoga integral, la integración a la yogaterapia, yogaterapia ayurvedica, ayurvedica y practicas budista que a su entender eran yoga como todo el budismo en si.
3- ¿Como llamo Swami Sevananda (discípulo de Swami Asuri) en Río Janeiro, Brasil, cuando fundó el primer ashram del Brasil en los añso 50 a la SEGUNDA SINTESIS del Yoga Integral de Swami Asuri Kapila ?
Al notar esto Swami Sivananda crea un yoga integral llamado yoga de síntesis, uniendo estos métodos en el sadhana, pero alejando el tantra para ponerle el Vedanta. Desde una óptica Jnani y afirmada en los linajes tradicionales y los Shankaracharyas. Así nace un integración profunda entre el yoga y vedanta antes separados. El Sivananda Yoga es en definitiva un yoga de síntesis. Pero basado en una filosofía especifica, nos referimos al Vedanta. Y su escuela comenzara a seguir al pie de la letra la sugerencia de su amigo Asuri Kapila.
4- ¿Qué métodos de Yoga sintetizó Dharmachari Swami Maitreyananda en TERCERA SÍNTESIS del Yoga Integral en la India y Uruguay?
Dharmachari Sw. Maitreyananda, por el contrario no integra métodos sino que integra técnicas de yoga. Basandose que el yoga es uno pero con diferentes codificaciones en métodos, simplifica la enseñanza, formando profesionalmente a docentes de yoga y maestros de yoga, basandose en las todas las técnicas de yoga que se realizaron a lo largo de sus miles de años de existencia. Esta recopilación es la más grande de la historia del yoga y la única realizada hasta la fecha. Su yoga integral tiene el sobrenombre de Purna Yoga Integral pero no deja de ser Yoga Integral.
Por otro lado realiza un yoga integrado a otras disciplinas como ser yogaterapia, ayurveda, deportes, fintes etc. mientras trabaja en el yoga integrativo que como lo dice la palabra busca integrar diferentes estilos de yoga y escuelas de un mismo o diferente método de yoga.
Ejemplo en su yoga integrativo. Integra el Power Yoga, Ashtanga Vinyasa o Yoga Dinamico con Hatha Yoga Estático y estos a su vez con la Yogaterapia o bien el Yoga en Duplas u otro estilo.
Resumiendo el Yoga Integral antiguo de Viasa y Shiva así como el Purna Yoga de Aurobindo integran métodos tradicionales de yoga.
Swami Asuri Kapila comienzo a trabajar haciendo un yoga integrativo e integrando más métodos a las síntesis anteriores
Swami Maitreyananda integra directamente todas la técnicas del yoga para que se mezclen como cada docente quiera y pueda. Y otro lado promueve el samyoga oyoga integrado y yoga integrativo, combinando diferentes estilos y metodos como están haciendo todos en la actualidad.
5 - ¿Como llamaron TERCERA SÍNTESIS del Yoga Integral en India para diferenciarla del Adi Purna Yoga de Aurobindo, del Sarva Yoga, del Yoga Integral occidental o del Integral Yoga de Swami Satchidananda?
El Bhagavad Gita describe, que aquél cuyo comportamiento no hiera a nadie en el mundo, es un discípulo en el sendero. A través de su disciplina en la palabra, el pensamiento y la acción, se entrena a sí mismo para utilizar la palabra como el fuego vehemente de la conciencia. Esto recibe el nombre del sendero de Agni o Agni Yoga - Yoga de Síntesis”
6 -¿Basado en los libros de Síntesis de Yoga y Vida Divina de Sri Aurobindo, Swami Sivananda escribió su Yoga de Síntesis, cual fue su diferencia principal con Aurobindo?
Sivananda fundaba organizaciones religiosas hinduistas basadas en el Vedanta, mientras que Aurobindo Luego de salir de la cárcel, se dirigió a Pondicherry donde se dedicó exclusivamente a profundizar en el yoga integral, un yoga que sintetiza la tradición hindú con la moderna teoría evolucionista, yoga que realizó, según sus propias palabras, no para él mismo sino para ayudar a la humanidad a avanzar hacia un estadio superior de la existencia.
7 -¿Cual fue la diferencia principal entre el Yoga de Swami Asuri Kapila y el Yoga de su amigo Swami Sivananda?
Swami Asuri Kapila encuentra que el planteo de Aurobindo es teórico profundamente teñido de Jnana Yoga en un grado tal que genera una corriente propia o Purnadvaita, mientras que el de Mirra era puramente Social basado en el karma yoga. Ante esto Swami Asuri Kapila genera un Yoga Integral que sintetizaba los dos métodos del Yoga Integral Antiguo con el moderno de Aurobindo, agregando la formación profesional de profesores y maestros de yoga, con la integración del Asana Yoga y Gathasta Yoga, junto a la relajación o Sama Yoga. No puede haber difusión del Yoga sin maestros y profesores profesionales, y no puede haberlo sin que estos basen sus clases en asanas, pranayama y relajación.
Por el otro lado Swami Asuri Kapila, crea el Yoga Integrado y el Yoga Integrativo adjuntando a su yoga integral, la integración a la yogaterapia, yogaterapia ayurvedica, ayurvedica y practicas budista que a su entender eran yoga como todo el budismo en si.
Al notar esto Swami Sivananda crea un yoga integral llamado yoga de síntesis, uniendo estos métodos en el sadhana, pero alejando el tantra para ponerle el Vedanta. Desde una óptica Jnani y afirmada en los linajes tradicionales y los Shankaracharyas. Así nace un integración profunda entre el yoga y vedanta antes separados. El Sivananda Yoga es en definitiva un yoga de síntesis. Pero basado en una filosofía especifica, nos referimos al Vedanta.
8 - ¿ Que escuela es anterior la Swami Asuri Kapila o la de Swami Sivananda?
En primer lugar debemos diferenciar el YOGA INTEGRAL ANTIGUO que se basaba en el saivismo hace miles de años, con el nombre de Maha Yoga o Gran Yoga por un lado y el Shiva Yoga por el otro. Ambos creado por Shiva o Chivam.
El Shiva Yoga o Yoga Integral Antiguo Saiva integraba el Mantra Yoga, Sparsha Yoga, Bhava Yoga, Abhava Yoga y Maha Yoga (Shiva Purana o Saiva Purana enseñado por Viasa y Lroma Járshana)
El Maha Yoga o Gran Yoga Integral Antiguo, integraba cuatro métodos: Mantra Yoga, Laya Yoga, Hatha Yoga y Raja Yoga (Yoga Shikha Upanishad)
La escuela anterior es la de Swami Asuri Kapila.
9 - ¿Que escuela comienza formar primero, profesores de yoga y maestros de yoga en toda América, la escuela de Swami Asuri Kapila o la de Swami Sivananda?
La Escuela de Swami Asuri Kapila.
10 - La escuela y el linaje de Swami Asuri Kapila en que año comienza a formar en Uruguay y en que año lo hace en Río Janeiro con Vayuananda?
La Escuela Internacional de Yoga fue fundada oficialmente en 1934 en Montevideo, Uruguay por
Swami Asuri Kapila y en Brasil con Vayuananda en el año 1953.
11- Swami Sarvananda y Swami Sevananda afirmaron que la formación con Swami Asuri Kapila era una especie de Universidad Libre de Yoga ¿Donde estaba esa Universidad Libre de Yoga?
La Escuela Internacional de Yoga, inaugura su sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de formación profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de Yoga.
12 - ¿Por qué Ramama Maharsi, Sri Aurobindo, Swami Sevananda o Swami Vivekananda no practicaban Hatha Yoga?
Por que estos Maestros consideraban practicar un tipo de Yoga más mental y espiritual, como así también más integral y social, que el Hata Yoga que es un tipo de yoga específicamente corporal.
13 - ¿Quien fue el sucesor de Aurobindo? ¿Quien fue el sucesor de Ramana? ¿Quien fue el sucesor de Swami Asuri Kapila? ¿Quien fue el sucesor de Sevananda? ¿Quien fue el sucesor de Sivananda?
Mirra Richard fue sucesora de Aurobindo a Ranana lo sucedió su discipulo directo Swami Asuri Kapila.
A Swami Asuri Kapila lo sucedió Swami Maytreyananda.
El sucesor de Sevananda fue Swami Chidananda quien guío el Sivananda Ashram y la Divine Life Society y el sucesor de Sivananda fue Swami Vishnudevananda.-
14 - ¿ Satprem era si o no el sucesor de Mirra (la Madre)?
Fue su discípulo entre 1960 y 1973, algunos en su tiempo lo consideraban su discípulo, otros no.
15 - ¿Que hizo Haridas Chaudhury y quien fue su maestro?
En 1951, Chaudhuri fue invitado por Frederic Spiegelberg de la Universidad de Stanford para unirse al personal de la recién formada Academia Americana de Estudios Asiáticos en San Francisco , y fue recomendado para ese puesto por Sri Aurobindo durante el último año de la vida de Aurobindo. Aceptó la invitación, ansioso por implementar en una institución educativa occidental el enfoque integral de la educación que había desarrollado como estudiante de Sri Aurobindo.
Poco después de su llegada a San Francisco, Chaudhuri y su esposa Bina establecieron la Beca de Integración Cultural (CIF), de la cual emergió una rama educativa más tarde para convertirse en el Instituto de Estudios de la Universidad de California. En los últimos 30 años, el énfasis original del Instituto en las religiones y culturas asiáticas evolucionó para incluir estudios comparativos e interculturales en filosofía, religión, psicología, consejería, antropología cultural, estudios organizativos, estudios de salud y artes.
Chaudhuri fue el primero en publicar en Occidente sobre psicología integral, durante los años setenta. Su versión de Psicología integral no tiene casi nada en común con la de Ken Wilber , quien ha escrito un libro con el mismo nombre.
16- Direferencia entre el Integral Yoga de Satchidanda y el Yoga Integral de Swami Maitreyananda
“Integral Yoga” esta registrada por Swami Satchidananda, quien llego a Estados Unidos desde India en la decada del 60 y eventualmente fundó varios institutos de Integral Yoga y el famoso Yogaville en Buckingham, Virginia, no se vislumbra un linaje perfectamente establecido como el linaje de Swami Maytreyananda, que viene desde miles de años y garantiza la credibilidad del Yoga Integral que se aprende, se practica y luego se enseña como Profesor , Formador; Master,. Yogacharya,etc.
17 - ¿Qué le comento Swami Satchidananda discípulo de Sivananda y ex alumno de Aurobindo a Swami Maitreyananda, en Suiza, Uruguay y Argentina? Que deben bregar por la integración de las asociaciones nacionales de yoga.
18 - Rolf Gelewski era alemán llevo el Yoga Integral en 1971 a Salvador, Brasil y se encontro con el Yoga Integral de Sevananda, Sarvananda que por aquellos tiempos era diferente al de Vayuananda. ¿Rolf En lugar del Hatha Yoga en el Yoga Integral que técnica incluyó en las clases?
En la búsqueda de sus objetivos esenciales, Rolf ha creado diversas propuestas de trabajo que involucran las diversas partes del ser (físico, vital, estético-emocional, mental-cultural y espiritual) basadas en la filosofía y el Yoga de Sri Aurobindo. Estas propuestas son hoy la base del trabajo práctico de la CASA, que, como Rolf, se apoya enteramente en las enseñanzas de Sri Aurobindo y de La Madre.
19 - En 1971 comienza en Uruguay a nacer basado en Aurobindo, Asuri Kapila y Rolf una forma de Yoga Integral, llamada Yoga Artístico o Kala Yoga, que toma swami Maitreyananda de cada uno y que es el Yoga Artístico?
El Yoga Artístico fue creado, inventado y fundado por Yogacharya Fernando Estévez Griego en Montevideo, Uruguay en 1970.
En 1962 Yogacharya Fernando Estévez Griego conoció el yoga por intermedio de las yogasanas o postura de yoga. En 1970 practicaba en la escuela Sivananda y en 1983 se titulo de profesor de yoga, recibiendo luego el grado de Acharya o Yogacharya (Maestro de Yoga) de la manos de Yogavatar Krishna Kisore Das. En India conoció el yoga deportivo y las competencias tradicionales de Hatha Yoga, Mallakahmb y de Yogasanas. Siguiendo la tradición de la India en competencia participo de festivales de danza tradicional hindú y yoga en los cuales se integraban estas disciplinas fue asi que en 1985 en Nueva Delhi comenzó a crear y codificar el yoga dinámico y el yoga artístico.
Yoga Artístico Coreografiado
Posteriormente en Francia en París en el año 1985 re-codificó el método perfeccionándolo en India. A su regreso de India vuelve a París ciudad en la que vivía, para ir a la primera cuna del Yoga Artístico que ha sido el Uruguay lugar donde se fundo la primera escuela internacional de yoga artístico y se organizó 1987 el primer festival internacional y latino americano de Yoga Artístico en Montevideo.
En el año 1989 se realizó el primer campeonato mundial de Yoga Artístico en el Teatro Vaz Ferreira de la Biblioteca Nacional.
Fue así que integró al Yoga Integral, elementos del Shiva Yoga, Maha Yoga, Hatha Yoga y Tula Yoga, elementos de Bhakti Yoga, Kundalini Tantra YOGA, Sangita Yoga y Mantra Yoga, tales como kirtans, bhajans y música. Creó los enganches y pasajes de posturas de yoga entre postura y postura, clasificándolos entre sí.
Agregó a la practica ropa de colores llamativos tales como mayas, ritmo corporal propio de la danza shivaita y ritmo respiratorio propio del Swara Yoga. Introdujo los matras o medidas de yoga y clasifico los dasangas o diez grados de flexibilidad en cada postura. Clasificó y agregó a su método la velocidad de piernas y la de tronco, así como la coordinación integrada a la flexibilidad, fuerza y equilibrio.
Es un método con varios estilos, pero no deja de ser una forma de YOGA INTEGRAL, basada en la enseñanzas de padre y relizador del Yoga Integral, Swami Asuri Kapila y del ideador Sri Aurobindo, que utiliza el arte como máxima expresión espiritual del ser humano e integra el arte con una sintesis de todos los yogas.
Yoga Artístico puede ser un kramaji o serie de posturas con música. En donde el espiritu es acompañado por la música. O por el contrario puede ser
Yoga Artístico Musical
Mantras, Bhajans o Kirtans con Música, a los cuales se los acompaña con una coreografía de yoga.
Yoga Artístico Teatro
Existe una tercera variante que es por ejemplo, el Kala o Arte como referente, o sea una obra de teatro, en la cual hay música, bhajans y kramajis o series de posturas. En esta variante lo que se quiere integrar es al Teatro para el plano mental, mientras que la Música trabaja en el plano espiritual y las asanas en el plano corporal. La más famosa obra creada por Fernando Estévez Griego de Teatro Yoga es Maitreya de su autoría.
Yoga Artístico Pinturas, Madalas y Yantras
En la cual se elabora el arte a partir de formas del yoga y pinturas sobre ishwaras y enseñanzas incluyendo videos y fotos.
Existe además de esto, el yoga artístico deportivo que se introdujo en la competencias de yoga deportivo especialmente en la India. Al presentar el maestro Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda) en el año 1993 en Estados Unidos el Yoga Artistico Coreografiado en la conferencia de Unity in Yoga con una de sus alumnas: los estadounidenses llamaron al estílo Yoga Flow o Yoga Fluido. Si bien no tiene el Yoga Flow la precisión y dominio de las técnicas del Yoga Artístico Coreografiado la influencia mundial del método del maestros es asombrosa.
Desde el punto de vista corporal, el Yoga Artístico Coreografiado es un poema corporal de asanas. Existe el Yoga Artístico Coreografiado, Singles, en Grupos y en Duplas, el Yoga Artístico Rítmico en Duos. Esta duplas no deben confundirse con el Acro Yoga que no es yoga propiamente dicho, sino mas bien acrobacia proveniente del Mallakamb. En Yoga Artístico Coreografiado en Duos ambos practicantes deben tocar sus troncos continuamente y hacer posturas y posiciones a la misma vez, no permitiéndose el soporte. Existe una diferencia entre postura y posiciones que dominan los practicantes de yoga artístico
Un aporte valioso en estos estilos de yoga es la coordinación de las partes del
cuerpo, velocidad ( por ejemplo: aceleración del tronco, mientras las piernas van a otra velocidad), itmo y los links y enganches para lograr un dinamismo.
Yogacharya Fernando Estévez Griego (Swami Dharmachari Maitreyanand) integro no solo la música, sino que además agregando la coordinación, velocidad diferencial de tronco y piernas.
Los mudras y paniasanas, los padasanas y padavis. El rítmo de ejecución es integrado a la respiración rítmica, y entre posturas y posturas existen enganches (link) y pasajes. Técnicas codificadas a la perfección por su inventor.
El Yoga Artístico agrego al Yoga la coordinación, el rítmo, los enganches, los pasajes, la marcación mental, los dristis y ekagratas, la ejecución del mudra corporal y de manos asi como la posturas de cara o mukhasanas.
Desde 1985 a la fecha Argentina, Francia, Brasil, Uruguay, Chile, México, Paraguay, Ecuador, Perú, Colombia, Venezuela, Estados Unidos, Canadá, Panamá, Costa rica, Cuba, España, Portugal, Italia, Alemania, Reino Unido, Holanda, Francia, Ucrania, Rusia, Bulgaria, Suiza, Rumania, Pakistan, Singapur, China, India son algunos de los países donde el Yoga Artístico se ha difundido notablemente.
Las Escuelas, Centros y Asociaciones de Yoga Artístico ® siguen difundiendo el método de Yogacharya Fernando Estévez Griego (Swami Dharmachari Maitreyanand) organizando eventos de Yoga Artístico con obras de teatro y exibiciones asi como realizando copas, competencias, campeonatos y otras manifestaciones.
La popularidad del método de Yogacharya Fernando Estévez es tan grande que se popularizó en casi todo el mundo.Se han realizado copas mundiales en Francia, Rusia, Uruguay, India, Brasil, Argentina, Estados Unidos, Italia, España, Portugal, Bulgaria, Dinamarca, Chile, Singapur entre otros paises
20 - En 1962 Swami Sivananda y Swami Asuri Kapila introducen del Bhakti Yoga el Saludo al Sol o Surya Namaskar en las prácticas de hatha yoga. El Dr. Chandrashekar publicita el Chandra Namaskar y Babakar Khane el Saludo de Ka. Luego del encuentro de Swami Maitreyananda con el Dr. Chandra Shekar y Babakar Khane que método inventa el mismo.
21 - El Saludo al Gato o Bidala Namaskar fue creado e invetado como saludo por Swami Maitreyananda siendo junto al saludo del sol el más practicado en todo el mundo. Cuantas posturas tiene?
Tiene 60 posturas
22 - ¿Cuales son los principales saludos inventados por Swami Maitreyananda que revolucionan el mundo del yoga?
El Maestro ha creado las series del Gato, el Perro, el Niño, el León, la Pinza, la Abeja, la Lombriz, el Barco, el Tigre, el Ratón, el Perezoso, el Guerrero, el Jinete, la Mangosta, la Cigueña, el Caracol, el Mono, el Pato, el Cisne, el Sapo, la Araña, el Delfín, Asanga, la Liebre, la Hormiga, el Triangulo, el Erizo, el Cocodrilo, el Penitente, entre otros.
23 - ¿ Que movimiento surge como consecuencia del yoga integral y de la profesionalización del yoga?
Comienza la Institucionalización del Yoga por medio de la formación de las Federaciones.
24 - Luego de la reunión en Zinal, Suiza de Gerard Blitz (lider de la Unión Europea de Yoga), Swami Chidananda (presidente de Divine Life -Sivananda Ashram) y Swami Satchidananda presidente de Integral Yoga USA y Patron of International Yoga Teachers Assoc con Swami Maitreyananda (presidente de la Federación Internacional de Profesores de Yoga) y por pedido de Yogavatar Krishna Das, que se decide?
1989 en Zinal, Suiza, en el Congreso Internacional Europeo de Yoga, se reúnen para trabajar en el marco de las federaciones continentales e internacionales Gerard Blitz en su calidad de Secretario General de la Unión Europea de Yoga, Swami Chidananda de la Divine Life Sivananda Ashram, Swami Satchidananda de la Integral Yoga USA, Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) de Yoga Integral de Sudamérica y presidente de la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga y la Unión Latinoamericana de Yoga. Es lo que se considera la base del movimiento internacional asociacionista de yoga.
Gerard Blitz, alma mater de la integración y de la Unión Europea de Yoga, sufre una grave enfermedad y solicita que se trabaje por una futura Federación Internacional de Yoga que integre a todas las Organizaciones Continentales de Yoga. Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) se compromete a seguir el proyecto de Blitz y Asuri Kapila para transformar la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga en la Federación Internacional de Yoga con un cambio de estatutos.
25 - ¿ Que le faltaba al Yoga Integral de Aurobindo que integran Swami Asuri Kapila y Swami Maitreyananda?
Las ideas de Aurobindo de un yoga social y urbano fueron llevadas a la practica con la fundación de los Aurobindo Ashramde Pondicherry y Delhi en la India que fueron fundados or Mirra Alfassa conocida como La Madre.
En Montevideo, Swami Asuri Kapila fundó el Ramana Ashram que tenía un escuela de yoga, desde el difundió un yog a integral basado no solo en Aurobindo sino en el Maha Yoga de Ramana Maharsri y en el Yoga de Sintesís de su amigo Swami Sivananda quien se inspirara tambien en Aurobindo
Por esta razón el desarrollo del Yoga Integral en Sudamerica toma la forma de Ashram urbanos desde Swami Asuri Lapila, Vayuananda y Maitreyananda y deja el camino libre para emplearse todas las técnicas necesarias o convenientes (del hatha, del tantra, del raja, del karma, del bhakti, del jnana, así como de los restantes tipos de yoga) como ayudas a objetivos particulares, de manera que las posturas físicas y el control de la respiración, la utilización de mantras, diversas técnicas de concentración y meditación, una tarea y una acción puestas al servicio de la integracion con el Holos, el cultivo del amor, la devoción y la entrega completa a la “Madre Tierra” o a lo Supremo como un sola TOTALIDAD, así como una discriminació n constante entre lo real y lo irreal son herramientas útiles y bienvenidas en muchas ocasiones. No hay duda de que el trabajo de purificación de la mente, de lo vital y del cuerpo físico es necesario. Esto implica ejercitarnos en mantener un estado de conciencia en que impere la paz, la calma y la armonía, un corazón libre de pasiones y emociones violentas que estropean la armonía necesaria para la manifestación del ser, un cuerpo sano, fuerte, ágil y flexible, dispuesto a soportar el alto voltaje de las energías superiores cuando desciendan sobre nosotros para poder ser recibidas, transformadas y emitidas con nuestro tono particular.
Swami Asuri Kapila integra a la Sintesís de Aurobindo la meditación budista, el sattvajaya o pranachikitsa, la yogaterapia y comienza a dictar en 1936 el curso formación en Yoga. Siendo sucedido en 1955 por Vayuananda en Brasil, Padma, Lakshmi y Upasika en Uruguay. Pero es Swami Maitreyananda (Yogacharay Estevez Griego) quien en 1985 comienza a restructurar la escuela y ejecuta la labor de llevar a la practica un Yoga Integral lleno de caminos para transitar. El maestro comienza diagramar en el Río de La Plata la profesion de profesor profesional de yoga. Y crea las clases practicas de Yoga Integral. El Purna Yoga Integral de Swami Maitreyananda
El Método de Yoga Integral que el Swami Maitreyananda desarrolló, es el
resultado de las bastas experiencias de aprendizaje que el mismo adquirió, a lo largo de estos años y de los trabajos de Swami Asuri Kapila y ssu enseñanzas porfundizando el Purna Yoga de Sri Aurobindo y el Yoga Integral o Yoga de Sintisis de Swami Sivananda.
Swami Maitreyananda agrego a las sintesis de sus param gurus otros metodso tales como, Power Yoga, Kundalini Chakra Yoga, Vinyasa Yoga, Ashtang Vinyasa, Krama Yoga, Yoga Arte, Swara Yoga, Ayur Yoga, Yoga Deportivo, etc.
Swami Asuri Kapila fundo la Escuela Internacional de Yoga Integral y el Ramana Ashram diciendo:
"Debemos tener la teoria de Aurobindo, la práctica de Sivananda y la espiritualidad de Ramana"
A lo que Swami Maitreyananda agregó:
"Debemos seguir la capacidad de integración de Swami Asuri Kapila entre la teoria, practica y el resultado que es lo espiritual".
26 - ¿Aurobindo era revolucionario y Sivananda era conservador. Por qué?
Apartado de su familia, su cultura y su patria, Sri Aurobindo no da muestra de desarraigo, sino de libertad. Libre de ataduras parentales y sociales, libre de creencias religiosas (el Dr. Ghose especificó a los tutores en Inglaterra que no enseñaran ninguna religión a sus hijos), extranjero en Inglaterra, apartado de India, con una mente aguda y luminosa se convierte en un ser limpio de pasado, dispuesto a llevar a cabo su meta y asumir su responsabilidad.
...la libertad es la ley final y la más alta conquista.
Desde su estancia en Londres y Cambridge ciertas esferas político-intelectuales inglesas piensan en él como un fantástico aliado para el gobierno colonial indio y lo animan a formar parte del Indian Civil Service, el preámbulo para ser mandatario de Su Majestad en India. No sólo rechaza la propuesta sino que acepta ser secretario del Indian Majlis (asociación de estudiantes indios) y más tarde entra a formar parte de una sociedad secreta revolucionaria llamada Lotus and Dagger (Loto y Puñal). La Colonial Office lo declara un sujeto peligroso.
Su llegada a Bombay en 1893 produce en él una profunda impresión y hará que tiempo después asuma sobre sí la responsabilidad que ya había abrazado en Inglaterra.
...nuestro proletariado está sumergido en la miseria y en la ignorancia, pero es en este proletariado, lo queramos o no, que reside nuestra única esperanza de futuro.
Desde el periódico Indu Prakash de Bombay escribe una serie de artículos en los que acusa al Congreso Nacional Indio de "...débil e ineficaz" para enfrentarse al Imperio Británico. Cuando en 1905 el gobierno de Londres anuncia la partición de Bengala, Sri Aurobindo se traslada a Calcuta para continuar con su tarea periodística desde Bande Mataram y hace sus primeros discursos políticos. Con la ayuda de Bal Gangadhar Tilak provoca una escisión en el Partido del Congreso y asume el liderazgo del nacionalismo radical con la clara intención de conseguir la independencia de la India; incluso, con el propio Tilak, examina la posibilidad de llevar a cabo una insurrección armada. Su esposa Mrinalini, atraída por una vida más pausada, hace tiempo que regresó con sus padres.
En 1908, tras un atentado fallido a un magistrado británico, Sri Aurobindo es encarcelado en la prisión de Alipore por su presunta complicidad con los autores. En 1909, cuando todo parecía llevarlo a la horca su abogado, Chittaranjan Das, consigue desmontar las pruebas acusatorias y Sri Aurtobindo queda absuelto.
Inmediatamente continúa con sus discursos y sus artículos encendidos desde Karma Yogin y Dharma, no ya contra los ingleses sino contra los propios indios.
...nuestro verdadero enemigo no está en ninguna fuerza externa a nosotros, está en nuestra debilidad lagrimosa, en nuestra superstición y en nuestro inerte fatalismo.
En 1910, ante la inminencia de un nuevo apresamiento huye primero a Chandernagor y poco después a Pondicherry donde el gobernador de la plaza, admirado por su perfecto francés y su amplia cultura, lo ampara ante las demandas de Inglaterra.
A partir de entonces su vida da un vuelco total y abandona la escena política.
...no me he retirado de la acción, al contrario, lo he hecho para actuar más eficazmente.
No se trata ya de liberar a la India, sino de liberar al hombre y al mundo.
...la liberación de la India se vuelve un elemento parcial de una meta que dilata siempre sus confines y que implica el futuro del hombre.
...no se trata sólo de una revuelta contra el Imperio Británico, sino de una revuelta contra la naturaleza universal entera.
Más tarde, sus compañeros de lucha verán atónitos como en la Segunda Guerra Mundial, Sri Aurobindo apoya incondicionalmente a sus antiguos enemigos, en claro desacuerdo con Gandhi.
... vosotros habréis causado más muertes por vuestra abstención que los otros por su violencia, no es suficiente con tener las manos limpias y el alma inmácula para que la ley de la batalla y de la destrucción desaparezcan del mundo.
El 15 de agosto de 1947 la India logra su independencia; en una exagerada casualidad, ese día, Sri Aurobindo cumple 75 años.
Por otra parte SivanandaSwami Sivananda (1887-1963) fue uno de los grandes maestros de yoga de la India. En su vida logró con éxito dos carreras: una como doctor en medicina y la otra como gran yogui y sabio. Su trabajo siempre se centró en servir a los demás: "Cada trabajo que servía para sanar o aliviar el dolor de los que sufrían me llenaba de gran gozo". Para él, el servir era "la expresión del Amor". Tras sus comienzos como doctor en la India se trasladó a Malaisia, donde miles de Indios trabajaban y vivían en condiciones muy difíciles. Como director de un hospital local pasó gran parte de su tiempo ayudando a los pobres, aquellos que más le necesitaban. No sólo les daba atenciones médicas sin coste alguno, sino que les mandaba de vuelta a sus casas con suficiente dinero para reponer el jornal perdido.
27 - ¿Por qué la antigua serie rishikesh de asanas es mala para la salud?
28 - ¿Que serie se establece como sustituta y por qué? Se establece la Serie Sivananda Rishikesh por que la misma aporta un sistema de posturas , contraposturas y posturas complementarias, transformándose esta serie en una herramienta útil para la salud integral del practicante.
A Swami Asuri Kapila lo sucedió Swami Maytreyananda.
El sucesor de Sevananda fue Swami Chidananda quien guío el Sivananda Ashram y la Divine Life Society y el sucesor de Sivananda fue Swami Vishnudevananda.-
14 - ¿ Satprem era si o no el sucesor de Mirra (la Madre)?
Fue su discípulo entre 1960 y 1973, algunos en su tiempo lo consideraban su discípulo, otros no.
15 - ¿Que hizo Haridas Chaudhury y quien fue su maestro?
En 1951, Chaudhuri fue invitado por Frederic Spiegelberg de la Universidad de Stanford para unirse al personal de la recién formada Academia Americana de Estudios Asiáticos en San Francisco , y fue recomendado para ese puesto por Sri Aurobindo durante el último año de la vida de Aurobindo. Aceptó la invitación, ansioso por implementar en una institución educativa occidental el enfoque integral de la educación que había desarrollado como estudiante de Sri Aurobindo.
Poco después de su llegada a San Francisco, Chaudhuri y su esposa Bina establecieron la Beca de Integración Cultural (CIF), de la cual emergió una rama educativa más tarde para convertirse en el Instituto de Estudios de la Universidad de California. En los últimos 30 años, el énfasis original del Instituto en las religiones y culturas asiáticas evolucionó para incluir estudios comparativos e interculturales en filosofía, religión, psicología, consejería, antropología cultural, estudios organizativos, estudios de salud y artes.
Chaudhuri fue el primero en publicar en Occidente sobre psicología integral, durante los años setenta. Su versión de Psicología integral no tiene casi nada en común con la de Ken Wilber , quien ha escrito un libro con el mismo nombre.
16- Direferencia entre el Integral Yoga de Satchidanda y el Yoga Integral de Swami Maitreyananda
“Integral Yoga” esta registrada por Swami Satchidananda, quien llego a Estados Unidos desde India en la decada del 60 y eventualmente fundó varios institutos de Integral Yoga y el famoso Yogaville en Buckingham, Virginia, no se vislumbra un linaje perfectamente establecido como el linaje de Swami Maytreyananda, que viene desde miles de años y garantiza la credibilidad del Yoga Integral que se aprende, se practica y luego se enseña como Profesor , Formador; Master,. Yogacharya,etc.
17 - ¿Qué le comento Swami Satchidananda discípulo de Sivananda y ex alumno de Aurobindo a Swami Maitreyananda, en Suiza, Uruguay y Argentina? Que deben bregar por la integración de las asociaciones nacionales de yoga.
18 - Rolf Gelewski era alemán llevo el Yoga Integral en 1971 a Salvador, Brasil y se encontro con el Yoga Integral de Sevananda, Sarvananda que por aquellos tiempos era diferente al de Vayuananda. ¿Rolf En lugar del Hatha Yoga en el Yoga Integral que técnica incluyó en las clases?
En la búsqueda de sus objetivos esenciales, Rolf ha creado diversas propuestas de trabajo que involucran las diversas partes del ser (físico, vital, estético-emocional, mental-cultural y espiritual) basadas en la filosofía y el Yoga de Sri Aurobindo. Estas propuestas son hoy la base del trabajo práctico de la CASA, que, como Rolf, se apoya enteramente en las enseñanzas de Sri Aurobindo y de La Madre.
19 - En 1971 comienza en Uruguay a nacer basado en Aurobindo, Asuri Kapila y Rolf una forma de Yoga Integral, llamada Yoga Artístico o Kala Yoga, que toma swami Maitreyananda de cada uno y que es el Yoga Artístico?
El Yoga Artístico fue creado, inventado y fundado por Yogacharya Fernando Estévez Griego en Montevideo, Uruguay en 1970.
En 1962 Yogacharya Fernando Estévez Griego conoció el yoga por intermedio de las yogasanas o postura de yoga. En 1970 practicaba en la escuela Sivananda y en 1983 se titulo de profesor de yoga, recibiendo luego el grado de Acharya o Yogacharya (Maestro de Yoga) de la manos de Yogavatar Krishna Kisore Das. En India conoció el yoga deportivo y las competencias tradicionales de Hatha Yoga, Mallakahmb y de Yogasanas. Siguiendo la tradición de la India en competencia participo de festivales de danza tradicional hindú y yoga en los cuales se integraban estas disciplinas fue asi que en 1985 en Nueva Delhi comenzó a crear y codificar el yoga dinámico y el yoga artístico.
Yoga Artístico Coreografiado
Posteriormente en Francia en París en el año 1985 re-codificó el método perfeccionándolo en India. A su regreso de India vuelve a París ciudad en la que vivía, para ir a la primera cuna del Yoga Artístico que ha sido el Uruguay lugar donde se fundo la primera escuela internacional de yoga artístico y se organizó 1987 el primer festival internacional y latino americano de Yoga Artístico en Montevideo.
En el año 1989 se realizó el primer campeonato mundial de Yoga Artístico en el Teatro Vaz Ferreira de la Biblioteca Nacional.
Fue así que integró al Yoga Integral, elementos del Shiva Yoga, Maha Yoga, Hatha Yoga y Tula Yoga, elementos de Bhakti Yoga, Kundalini Tantra YOGA, Sangita Yoga y Mantra Yoga, tales como kirtans, bhajans y música. Creó los enganches y pasajes de posturas de yoga entre postura y postura, clasificándolos entre sí.
Agregó a la practica ropa de colores llamativos tales como mayas, ritmo corporal propio de la danza shivaita y ritmo respiratorio propio del Swara Yoga. Introdujo los matras o medidas de yoga y clasifico los dasangas o diez grados de flexibilidad en cada postura. Clasificó y agregó a su método la velocidad de piernas y la de tronco, así como la coordinación integrada a la flexibilidad, fuerza y equilibrio.
Es un método con varios estilos, pero no deja de ser una forma de YOGA INTEGRAL, basada en la enseñanzas de padre y relizador del Yoga Integral, Swami Asuri Kapila y del ideador Sri Aurobindo, que utiliza el arte como máxima expresión espiritual del ser humano e integra el arte con una sintesis de todos los yogas.
Yoga Artístico puede ser un kramaji o serie de posturas con música. En donde el espiritu es acompañado por la música. O por el contrario puede ser
Yoga Artístico Musical
Mantras, Bhajans o Kirtans con Música, a los cuales se los acompaña con una coreografía de yoga.
Yoga Artístico Teatro
Existe una tercera variante que es por ejemplo, el Kala o Arte como referente, o sea una obra de teatro, en la cual hay música, bhajans y kramajis o series de posturas. En esta variante lo que se quiere integrar es al Teatro para el plano mental, mientras que la Música trabaja en el plano espiritual y las asanas en el plano corporal. La más famosa obra creada por Fernando Estévez Griego de Teatro Yoga es Maitreya de su autoría.
Yoga Artístico Pinturas, Madalas y Yantras
En la cual se elabora el arte a partir de formas del yoga y pinturas sobre ishwaras y enseñanzas incluyendo videos y fotos.
Existe además de esto, el yoga artístico deportivo que se introdujo en la competencias de yoga deportivo especialmente en la India. Al presentar el maestro Fernando Estévez Griego (Swami Maitreyananda) en el año 1993 en Estados Unidos el Yoga Artistico Coreografiado en la conferencia de Unity in Yoga con una de sus alumnas: los estadounidenses llamaron al estílo Yoga Flow o Yoga Fluido. Si bien no tiene el Yoga Flow la precisión y dominio de las técnicas del Yoga Artístico Coreografiado la influencia mundial del método del maestros es asombrosa.
Desde el punto de vista corporal, el Yoga Artístico Coreografiado es un poema corporal de asanas. Existe el Yoga Artístico Coreografiado, Singles, en Grupos y en Duplas, el Yoga Artístico Rítmico en Duos. Esta duplas no deben confundirse con el Acro Yoga que no es yoga propiamente dicho, sino mas bien acrobacia proveniente del Mallakamb. En Yoga Artístico Coreografiado en Duos ambos practicantes deben tocar sus troncos continuamente y hacer posturas y posiciones a la misma vez, no permitiéndose el soporte. Existe una diferencia entre postura y posiciones que dominan los practicantes de yoga artístico
Un aporte valioso en estos estilos de yoga es la coordinación de las partes del
cuerpo, velocidad ( por ejemplo: aceleración del tronco, mientras las piernas van a otra velocidad), itmo y los links y enganches para lograr un dinamismo.
Yogacharya Fernando Estévez Griego (Swami Dharmachari Maitreyanand) integro no solo la música, sino que además agregando la coordinación, velocidad diferencial de tronco y piernas.
Los mudras y paniasanas, los padasanas y padavis. El rítmo de ejecución es integrado a la respiración rítmica, y entre posturas y posturas existen enganches (link) y pasajes. Técnicas codificadas a la perfección por su inventor.
El Yoga Artístico agrego al Yoga la coordinación, el rítmo, los enganches, los pasajes, la marcación mental, los dristis y ekagratas, la ejecución del mudra corporal y de manos asi como la posturas de cara o mukhasanas.
Desde 1985 a la fecha Argentina, Francia, Brasil, Uruguay, Chile, México, Paraguay, Ecuador, Perú, Colombia, Venezuela, Estados Unidos, Canadá, Panamá, Costa rica, Cuba, España, Portugal, Italia, Alemania, Reino Unido, Holanda, Francia, Ucrania, Rusia, Bulgaria, Suiza, Rumania, Pakistan, Singapur, China, India son algunos de los países donde el Yoga Artístico se ha difundido notablemente.
Las Escuelas, Centros y Asociaciones de Yoga Artístico ® siguen difundiendo el método de Yogacharya Fernando Estévez Griego (Swami Dharmachari Maitreyanand) organizando eventos de Yoga Artístico con obras de teatro y exibiciones asi como realizando copas, competencias, campeonatos y otras manifestaciones.
La popularidad del método de Yogacharya Fernando Estévez es tan grande que se popularizó en casi todo el mundo.Se han realizado copas mundiales en Francia, Rusia, Uruguay, India, Brasil, Argentina, Estados Unidos, Italia, España, Portugal, Bulgaria, Dinamarca, Chile, Singapur entre otros paises
20 - En 1962 Swami Sivananda y Swami Asuri Kapila introducen del Bhakti Yoga el Saludo al Sol o Surya Namaskar en las prácticas de hatha yoga. El Dr. Chandrashekar publicita el Chandra Namaskar y Babakar Khane el Saludo de Ka. Luego del encuentro de Swami Maitreyananda con el Dr. Chandra Shekar y Babakar Khane que método inventa el mismo.
21 - El Saludo al Gato o Bidala Namaskar fue creado e invetado como saludo por Swami Maitreyananda siendo junto al saludo del sol el más practicado en todo el mundo. Cuantas posturas tiene?
Tiene 60 posturas
22 - ¿Cuales son los principales saludos inventados por Swami Maitreyananda que revolucionan el mundo del yoga?
El Maestro ha creado las series del Gato, el Perro, el Niño, el León, la Pinza, la Abeja, la Lombriz, el Barco, el Tigre, el Ratón, el Perezoso, el Guerrero, el Jinete, la Mangosta, la Cigueña, el Caracol, el Mono, el Pato, el Cisne, el Sapo, la Araña, el Delfín, Asanga, la Liebre, la Hormiga, el Triangulo, el Erizo, el Cocodrilo, el Penitente, entre otros.
23 - ¿ Que movimiento surge como consecuencia del yoga integral y de la profesionalización del yoga?
Comienza la Institucionalización del Yoga por medio de la formación de las Federaciones.
24 - Luego de la reunión en Zinal, Suiza de Gerard Blitz (lider de la Unión Europea de Yoga), Swami Chidananda (presidente de Divine Life -Sivananda Ashram) y Swami Satchidananda presidente de Integral Yoga USA y Patron of International Yoga Teachers Assoc con Swami Maitreyananda (presidente de la Federación Internacional de Profesores de Yoga) y por pedido de Yogavatar Krishna Das, que se decide?
1989 en Zinal, Suiza, en el Congreso Internacional Europeo de Yoga, se reúnen para trabajar en el marco de las federaciones continentales e internacionales Gerard Blitz en su calidad de Secretario General de la Unión Europea de Yoga, Swami Chidananda de la Divine Life Sivananda Ashram, Swami Satchidananda de la Integral Yoga USA, Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) de Yoga Integral de Sudamérica y presidente de la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga y la Unión Latinoamericana de Yoga. Es lo que se considera la base del movimiento internacional asociacionista de yoga.
Gerard Blitz, alma mater de la integración y de la Unión Europea de Yoga, sufre una grave enfermedad y solicita que se trabaje por una futura Federación Internacional de Yoga que integre a todas las Organizaciones Continentales de Yoga. Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego (Swami Maitreyananda) se compromete a seguir el proyecto de Blitz y Asuri Kapila para transformar la Federación Internacional de Profesores Profesionales de Yoga en la Federación Internacional de Yoga con un cambio de estatutos.
25 - ¿ Que le faltaba al Yoga Integral de Aurobindo que integran Swami Asuri Kapila y Swami Maitreyananda?
Las ideas de Aurobindo de un yoga social y urbano fueron llevadas a la practica con la fundación de los Aurobindo Ashramde Pondicherry y Delhi en la India que fueron fundados or Mirra Alfassa conocida como La Madre.
En Montevideo, Swami Asuri Kapila fundó el Ramana Ashram que tenía un escuela de yoga, desde el difundió un yog a integral basado no solo en Aurobindo sino en el Maha Yoga de Ramana Maharsri y en el Yoga de Sintesís de su amigo Swami Sivananda quien se inspirara tambien en Aurobindo
Por esta razón el desarrollo del Yoga Integral en Sudamerica toma la forma de Ashram urbanos desde Swami Asuri Lapila, Vayuananda y Maitreyananda y deja el camino libre para emplearse todas las técnicas necesarias o convenientes (del hatha, del tantra, del raja, del karma, del bhakti, del jnana, así como de los restantes tipos de yoga) como ayudas a objetivos particulares, de manera que las posturas físicas y el control de la respiración, la utilización de mantras, diversas técnicas de concentración y meditación, una tarea y una acción puestas al servicio de la integracion con el Holos, el cultivo del amor, la devoción y la entrega completa a la “Madre Tierra” o a lo Supremo como un sola TOTALIDAD, así como una discriminació n constante entre lo real y lo irreal son herramientas útiles y bienvenidas en muchas ocasiones. No hay duda de que el trabajo de purificación de la mente, de lo vital y del cuerpo físico es necesario. Esto implica ejercitarnos en mantener un estado de conciencia en que impere la paz, la calma y la armonía, un corazón libre de pasiones y emociones violentas que estropean la armonía necesaria para la manifestación del ser, un cuerpo sano, fuerte, ágil y flexible, dispuesto a soportar el alto voltaje de las energías superiores cuando desciendan sobre nosotros para poder ser recibidas, transformadas y emitidas con nuestro tono particular.
Swami Asuri Kapila integra a la Sintesís de Aurobindo la meditación budista, el sattvajaya o pranachikitsa, la yogaterapia y comienza a dictar en 1936 el curso formación en Yoga. Siendo sucedido en 1955 por Vayuananda en Brasil, Padma, Lakshmi y Upasika en Uruguay. Pero es Swami Maitreyananda (Yogacharay Estevez Griego) quien en 1985 comienza a restructurar la escuela y ejecuta la labor de llevar a la practica un Yoga Integral lleno de caminos para transitar. El maestro comienza diagramar en el Río de La Plata la profesion de profesor profesional de yoga. Y crea las clases practicas de Yoga Integral. El Purna Yoga Integral de Swami Maitreyananda
El Método de Yoga Integral que el Swami Maitreyananda desarrolló, es el
resultado de las bastas experiencias de aprendizaje que el mismo adquirió, a lo largo de estos años y de los trabajos de Swami Asuri Kapila y ssu enseñanzas porfundizando el Purna Yoga de Sri Aurobindo y el Yoga Integral o Yoga de Sintisis de Swami Sivananda.
Swami Maitreyananda agrego a las sintesis de sus param gurus otros metodso tales como, Power Yoga, Kundalini Chakra Yoga, Vinyasa Yoga, Ashtang Vinyasa, Krama Yoga, Yoga Arte, Swara Yoga, Ayur Yoga, Yoga Deportivo, etc.
Swami Asuri Kapila fundo la Escuela Internacional de Yoga Integral y el Ramana Ashram diciendo:
"Debemos tener la teoria de Aurobindo, la práctica de Sivananda y la espiritualidad de Ramana"
A lo que Swami Maitreyananda agregó:
"Debemos seguir la capacidad de integración de Swami Asuri Kapila entre la teoria, practica y el resultado que es lo espiritual".
26 - ¿Aurobindo era revolucionario y Sivananda era conservador. Por qué?
Apartado de su familia, su cultura y su patria, Sri Aurobindo no da muestra de desarraigo, sino de libertad. Libre de ataduras parentales y sociales, libre de creencias religiosas (el Dr. Ghose especificó a los tutores en Inglaterra que no enseñaran ninguna religión a sus hijos), extranjero en Inglaterra, apartado de India, con una mente aguda y luminosa se convierte en un ser limpio de pasado, dispuesto a llevar a cabo su meta y asumir su responsabilidad.
...la libertad es la ley final y la más alta conquista.
Desde su estancia en Londres y Cambridge ciertas esferas político-intelectuales inglesas piensan en él como un fantástico aliado para el gobierno colonial indio y lo animan a formar parte del Indian Civil Service, el preámbulo para ser mandatario de Su Majestad en India. No sólo rechaza la propuesta sino que acepta ser secretario del Indian Majlis (asociación de estudiantes indios) y más tarde entra a formar parte de una sociedad secreta revolucionaria llamada Lotus and Dagger (Loto y Puñal). La Colonial Office lo declara un sujeto peligroso.
Su llegada a Bombay en 1893 produce en él una profunda impresión y hará que tiempo después asuma sobre sí la responsabilidad que ya había abrazado en Inglaterra.
...nuestro proletariado está sumergido en la miseria y en la ignorancia, pero es en este proletariado, lo queramos o no, que reside nuestra única esperanza de futuro.
Desde el periódico Indu Prakash de Bombay escribe una serie de artículos en los que acusa al Congreso Nacional Indio de "...débil e ineficaz" para enfrentarse al Imperio Británico. Cuando en 1905 el gobierno de Londres anuncia la partición de Bengala, Sri Aurobindo se traslada a Calcuta para continuar con su tarea periodística desde Bande Mataram y hace sus primeros discursos políticos. Con la ayuda de Bal Gangadhar Tilak provoca una escisión en el Partido del Congreso y asume el liderazgo del nacionalismo radical con la clara intención de conseguir la independencia de la India; incluso, con el propio Tilak, examina la posibilidad de llevar a cabo una insurrección armada. Su esposa Mrinalini, atraída por una vida más pausada, hace tiempo que regresó con sus padres.
En 1908, tras un atentado fallido a un magistrado británico, Sri Aurobindo es encarcelado en la prisión de Alipore por su presunta complicidad con los autores. En 1909, cuando todo parecía llevarlo a la horca su abogado, Chittaranjan Das, consigue desmontar las pruebas acusatorias y Sri Aurtobindo queda absuelto.
Inmediatamente continúa con sus discursos y sus artículos encendidos desde Karma Yogin y Dharma, no ya contra los ingleses sino contra los propios indios.
...nuestro verdadero enemigo no está en ninguna fuerza externa a nosotros, está en nuestra debilidad lagrimosa, en nuestra superstición y en nuestro inerte fatalismo.
En 1910, ante la inminencia de un nuevo apresamiento huye primero a Chandernagor y poco después a Pondicherry donde el gobernador de la plaza, admirado por su perfecto francés y su amplia cultura, lo ampara ante las demandas de Inglaterra.
A partir de entonces su vida da un vuelco total y abandona la escena política.
...no me he retirado de la acción, al contrario, lo he hecho para actuar más eficazmente.
No se trata ya de liberar a la India, sino de liberar al hombre y al mundo.
...la liberación de la India se vuelve un elemento parcial de una meta que dilata siempre sus confines y que implica el futuro del hombre.
...no se trata sólo de una revuelta contra el Imperio Británico, sino de una revuelta contra la naturaleza universal entera.
Más tarde, sus compañeros de lucha verán atónitos como en la Segunda Guerra Mundial, Sri Aurobindo apoya incondicionalmente a sus antiguos enemigos, en claro desacuerdo con Gandhi.
... vosotros habréis causado más muertes por vuestra abstención que los otros por su violencia, no es suficiente con tener las manos limpias y el alma inmácula para que la ley de la batalla y de la destrucción desaparezcan del mundo.
El 15 de agosto de 1947 la India logra su independencia; en una exagerada casualidad, ese día, Sri Aurobindo cumple 75 años.
Por otra parte SivanandaSwami Sivananda (1887-1963) fue uno de los grandes maestros de yoga de la India. En su vida logró con éxito dos carreras: una como doctor en medicina y la otra como gran yogui y sabio. Su trabajo siempre se centró en servir a los demás: "Cada trabajo que servía para sanar o aliviar el dolor de los que sufrían me llenaba de gran gozo". Para él, el servir era "la expresión del Amor". Tras sus comienzos como doctor en la India se trasladó a Malaisia, donde miles de Indios trabajaban y vivían en condiciones muy difíciles. Como director de un hospital local pasó gran parte de su tiempo ayudando a los pobres, aquellos que más le necesitaban. No sólo les daba atenciones médicas sin coste alguno, sino que les mandaba de vuelta a sus casas con suficiente dinero para reponer el jornal perdido.
27 - ¿Por qué la antigua serie rishikesh de asanas es mala para la salud?
28 - ¿Que serie se establece como sustituta y por qué? Se establece la Serie Sivananda Rishikesh por que la misma aporta un sistema de posturas , contraposturas y posturas complementarias, transformándose esta serie en una herramienta útil para la salud integral del practicante.
